-1.9 C
Amsterdam
Home Blog

Na gevechten in Aleppo vertrekken Koerdische strijders in bussen. Wat is er aan de hand?

0

In de Syrische stad Aleppo waren de afgelopen dagen gevechten tussen Koerdische strijders en het regeringsleger. Nu zijn er berichten over een staakt-het-vuren en Koerdische strijders die per bus de stad verlaten. Koerdische deskundigen leggen uit wat er speelt.

Terwijl in Turkije door pro-Koerdische partijen wordt gedemonstreerd tegen wat zij ‘de etnische zuivering’ en zelfs ‘genocide’ van de Koerden in Aleppo noemen, lijkt in het Syrische Aleppo een wankel staakt-het-vuren bereikt. Koerdische strijders van de YPG en de SDF zouden per bus uit de stad worden geëscorteerd, terwijl duizenden Koerdische burgers al zijn gevlucht.

In Turkije lopen de spanningen intussen ook op. Turkije heeft al aangegeven bij een verzoek van de Syrische regering te zullen ingrijpen. Sinds het uitbreken van de Syrische burgeroorlog is Turkije meerdere malen Syrië binnengevallen en bezet het grote delen van Noord-Syrië.

De Turkse politiek in Syrië is vanaf het begin van de Syrische opstand anti-Koerdisch geweest. Het idee van een Koerdische autonome staat net over de grens is de grootste nachtmerrie voor Turkse nationalisten, die daar niets van willen weten.

Luchtfoto van een rotonde bij de wijk Sheikh Maqsud in Aleppo, waar gevechten uitbraken tussen Koerdische strijders en het regeringsleger. Beeld: Bakr Alkasem/AFP

Ondertussen zijn vele demonstranten in Istanbul opgepakt en worden Koerdische nieuwsmedia uit de lucht gehaald. Dit alles gebeurt te midden van een zogenoemd vredesproces met de Turkse Koerden. Het is alsof er sprake is van een parallelle werkelijkheid, waarin Turkse politici aan de ene kant de vredespijp roken met de Koerden en aan de andere kant in toenemende mate anti-Koerdische stappen zetten, zowel in binnen- als buitenland.

Op het Syrische toneel worden Koerdische partijen door pro-regeringsmedia steevast afgeschilderd als handlangers van Amerika en Israël, zoals een eeuw geleden ook het lot was van de christelijke Armeniërs en Grieken, met alle gevolgen van dien.

Europees antwoord

Wat is het Europese antwoord op mogelijk een nieuwe genocide in het Midden-Oosten? En wat heeft het Westen nog te zeggen in de regio na de genocide in Gaza? Met Syrië-deskundige Peshmerge Morad, de Koerdische journalist Baki Karadeniz en de Koerdische politiek analist Hadi, een schuilnaam, bespreken we de ontwikkelingen in Aleppo.

Morad is kritisch op de berichtgeving. Hij pikt een zin uit een bericht van de Kanttekening:

‘Het Syrische leger heeft de SDF-eenheden in de Koerdische wijken van Aleppo de oorlog verklaard.’

Wat klopt er niet?

‘Dit is het narratief van de interim-regering (de Syrische regering, geleid door de strijdgroep Hayat Tahrir al-Sham (HTS), red.). Het feit is dat de SDF met de interim-regering twee akkoorden heeft getekend om juist geweld te voorkomen. De interim-regering komt de eigen afspraken niet na. Ook de term SDF is niet helemaal juist. Wanneer we in de context van Aleppo over de SDF spreken, gaat het in feite om YPG-eenheden, die de ruggengraat van de SDF vormen.’

Wat is er volgens jou dan aan de hand?

‘Na het akkoord van 10 maart 2025 tussen de SDF en de interim-regering, onder leiding van Al Joulani, ook bekend als Ahmad al-Sharaa, heeft de SDF alle eenheden uit de Koerdische wijken van Aleppo teruggetrokken. Dat gebeurde na het bereiken en ondertekenen van het akkoord van 1 april 2025, waarin dit was vastgelegd. De SDF, inclusief de YPG-eenheden met hun zware militaire materieel, bevindt zich dus al geruime tijd niet meer in die wijken.’

Er wordt wel teruggeschoten, toch?

‘Wat er nog wel in die wijken aanwezig is, is de Asayish, het Koerdische politieapparaat. Het plan was dat, na implementatie en afronding van het akkoord van 10 maart, de Asayish zou opgaan in de veiligheidsdiensten van de interim-regering.’

Die integratie lijkt mislukt, of niet?

‘Ja, die is mislukt, en dat is een slecht voorteken. Het betekent dat het een kwestie van tijd is voordat de interim-regering andere SDF-gebieden in het noorden en oosten van Syrië aanvalt.’

Kan Europa nog een rol van betekenis spelen voor de Koerden, of is die rol na de genocide in Gaza volledig uitgespeeld in het Midden-Oosten?

‘Het gaat om belangen. Ursula von der Leyen en António Costa, die dag en nacht terecht Russische acties in Oekraïne veroordelen, waren vandaag nog op bezoek bij de interim-regering en hebben inmiddels Al Joulani, de interim-president, ontmoet. Dit is een groot middelvingergebaar naar alle slachtoffers van deze regering, naar alle minderheden in Syrië, en vooral naar transitional justice (de verantwoording voor misdaden uit het verleden, red.).’

Handlangers van de VS en Israël

De Koerdische analist Hadi, die werkzaam is bij een internationale mensenrechtenorganisatie en uit veiligheidsoverwegingen niet met zijn echte naam in de krant wil, reageert op een aantal Turkse en Syrische aantijgingen.

‘Het probleem is dat Turkije de Koerden beschouwt als handlangers van de VS en Israël, terwijl tegelijkertijd de Syrische regering — die alles heeft gedaan om de VS te accommoderen — nu de nieuwe bondgenoot is. De Syrische regering voert zelfs gesprekken met Israël, en het is zeer waarschijnlijk dat zij ermee instemmen om het zuiden, tot aan de grenzen van de Damascus-administratie, tot een gedemilitariseerde zone te maken. De Syrische regering zal waarschijnlijk niet eens durven eisen dat de dorpen die na 8 december zijn ingenomen, worden teruggegeven. Maar Koerden worden meteen bestempeld als agenten van Israël en de VS. Dat is absoluut belachelijk.’

Volgens Hadi is het na veertien jaar oorlog en 54 jaar dictatuur hoog tijd voor ‘stappen van vertrouwen’ bij de verschillende groepen.

‘Zolang dat niet gebeurt, kunnen alle Syriërs niet zomaar onder de paraplu van de nieuwe interim-regering schuiven. Het Syrische leger is in wezen een verzameling milities en krijgsheren, wier primaire belang het handhaven van de status quo is, zodat zij kunnen blijven profiteren. Ik twijfel er niet aan dat mensen als Ahmed al-Sharaa of Asaad Hassan al-Shibani, de minister van Buitenlandse Zaken, deze situatie willen veranderen, maar zij missen zowel de macht als de kwalificaties om dat te doen. Loyaliteit, en niet vaardigheden of capaciteiten,  blijft het belangrijkste criterium voor leiderschap.’

‘Het nieuwe Syrische leger gebruikte exact dezelfde militaire technieken als het Israëlische leger’

Hij zegt dat bij de nieuwe machthebbers van Syrië groepen ‘islamistische nationalisten’ zitten met een diep gevoel van slachtofferschap en grieven. ‘Zij zullen vrouwenrechten, meertaligheid, rechten voor minderheden of enige vorm van gedecentraliseerd bestuur niet accepteren. Dit zijn fundamentele kwesties die zij weigeren te erkennen of aan te pakken. De situatie is ongelooflijk moeilijk.’

Hadi vindt dat de vergelijking met genocidaal beleid terecht is. ‘Onlangs gebruikte het nieuwe Syrische leger exact dezelfde militaire technieken als het Israëlische leger, zoals het droppen van evacuatiebevelen en vervolgens het platbombarderen van een reeds belegerd stedelijk gebied waar mensen niet kunnen evacueren om geen demografische verandering in hun wijk toe te staan.’

Kwalijke rol van Turkije

Ten slotte is het woord aan de gevluchte Koerdische journalist Baki Karadeniz.

‘Helaas herhaalt de geschiedenis zich opnieuw en op wrede wijze voor de Koerden, maar ook voor de druzen, alevieten en andere religieuze groeperingen. De uitsluitende, ontkennende en criminaliserende retoriek waaraan de oude volkeren in deze regio een eeuw geleden werden blootgesteld, wordt vandaag de dag op dezelfde manier gebruikt tegen de Koerden en andere religieuze minderheden. Het stempel ‘marionet van buitenlandse mogendheden’ fungeerde in het verleden als een mechanisme voor lynchpartijen tegen Armeniërs en Grieken, en vandaag doet het hetzelfde voor de Koerden.’

Karadeniz wijst op de kwalijke rol die Turkije volgens hem speelt. ‘Terwijl aan de ene kant wordt gesproken over vrede en normalisering, laat de directe en indirecte steun aan moorddadige, barbaarse gewapende groepen die Koerden in Syrië aanvallen zien hoe leeg die woorden zijn.’

Volgens hem is het Turkse onderscheid tussen interne vrede en externe oorlogvoering onhoudbaar. ‘Het Koerdische vredesproces vereist erkenning van het bestaan en de wil van het Koerdische volk. Zonder die erkenning is vrede geen echte vrede, maar slechts een tijdelijke stilte. De manier waarop Turkije in Syrië met de Koerden omgaat, maakt de Koerdische kwestie niet alleen onoplosbaar, maar op regionaal niveau ook kwetsbaarder en gevaarlijker. Duurzame vrede is alleen mogelijk als Koerden overal worden erkend als gelijkwaardige en legitieme politieke spelers; alles daarbuiten stelt nieuwe conflicten slechts uit.’

VS trekken zich terug uit 66 internationale organisaties

0

De Verenigde Staten trekken zich terug uit 66 internationale organisaties, die volgens Donald Trump het Amerikaanse belang niet meer dienen. Dit liet de Amerikaanse president donderdag weten op zijn sociale media account.

Het gaat om 31 organisaties van de Verenigde Naties en 35 andere internationale organisaties. Trumps regering zegt dat deze organisaties ‘radicaal klimaatbeleid en ideologische programma’s bevorderen die in strijd zijn met de Amerikaanse soevereiniteit en economische kracht’.

NRC lichtte een aantal van de organisaties uit om de impact van de terugtrekking te begrijpen. Zo gaat om het United Nations Framework Convention on Climate Change (UNFCCC) en het Intergovernmental Panel on Climate Change (IPCC). Beiden zijn in het leven zijn geroepen om een wereldwijd klimaatbeleid te ontwikkelen.

De VS zullen ook niet langer aan tafel zitten bij de VN-organisatie voor handel en ontwikkeling (Unctad). Deze organisatie wil ontwikkelingslanden meer van de wereldhandel te laten profiteren. Trump gaf al eerder aan dat hij af wil van de vele dollars die naar ontwikkelingslanden stromen.

De Verenigde Staten trekken zich ook terug uit organisaties die zich hard maken voor democratie en rechtsstaat. Het gaat hier onder andere om de International Law Commission (ILC) en International Institute for Democracy and Electoral Assistance (International IDEA).

Iraanse demonstranten hebben niets meer te verliezen

0

De protesten in Iran gaan niet langer over abstracte waarden als vrijheid en mensenrechten. Het is een strijd om te overleven, schrijft Melody Deldjou Fard.

Al meer dan tien dagen staat Iran in brand. Protesten, stakingen, confrontaties met veiligheidstroepen. Voor buitenstaanders lijkt het misschien de zoveelste opstand in een lange reeks. Voor mij niet. Ik herken het land waar ik opgroeide, maar ik zie deze keer ook iets fundamenteel anders gebeuren.

Ik vluchtte op mijn vijftiende uit Iran, midden jaren negentig, in de nasleep van de revolutie waardoor de ayatollahs aan de macht kwamen. Mijn jeugd speelde zich af in een samenleving die steeds verder op slot ging. Muziek was verboden. Kleding werd voorgeschreven door de staat. Zwart was de norm. Vrijheid was geen abstract begrip, maar iets dat je dagelijks werd afgenomen: langzaam, systematisch, onontkoombaar.

Na mijn generatie kwamen nieuwe generaties, elk opgegroeid in een nieuwe fase van onderdrukking, met steeds andere gezichten. Degenen die zich durfden te verzetten, belandden in gevangenissen, waaronder de beruchte Evin-gevangenis. Anderen vluchtten en raakten ontheemd over de wereld. Weer anderen bleven en boden verzet, telkens opnieuw. En telkens opnieuw werd dat verzet gebroken.

Muziek was verboden. Kleding werd voorgeschreven door de staat

Iran kent al 47 jaar opstanden. Soms economisch gedreven, soms ingegeven door mensenrechten, vaak beide tegelijk. Vrouwen die vechten voor hun rechten. Jongeren zonder toekomst. Een economie die instort door wanbestuur, corruptie en minachting voor het eigen volk.

Elke keer eindigde het hetzelfde: geweld, doden, massale arrestaties. Opstanden werden met brute kracht neergeslagen door een regime dat het land al decennia in een ijzeren greep houdt.

Maar deze keer is het anders.

Niet omdat de onderdrukking nieuw is. Niet omdat het regime ineens minder monsterlijk is. Maar omdat de bodem nu écht is bereikt. Dit is geen strijd meer om abstracte waarden als vrijheid of mensenrechten, hoe fundamenteel die ook zijn. Dit is een strijd om te overleven. Voor een volk dat op de grens staat van leven en dood.

Als je geen brood meer kunt kopen. Als je kinderen honger hebben. Als water, voedsel en zelfs schone lucht ontbreken, dan houdt het leven op. Dan sterf je langzaam, thuis. En precies dát maakt deze opstand anders. Mensen zetten nu dood tegenover dood: de dood van stil blijven tegenover de dood op straat. In die keuze zit een keiharde, rationele logica. Als ik toch sterf, dan liever vechtend.

Daarom zien we nu iets ongekends. In vele provincies gaan mensen massaal de straat op. Er zijn signalen van veiligheidstroepen die voor het eerst weigeren in te grijpen. Dit gaat over mensen die niets meer te verliezen hebben. Geen hoop meer op hervorming. Geen geloof meer in overleven binnen het systeem. Dit is de rode lijn. Het uiterste wat een samenleving kan dragen.

Dit is geen tijdelijke explosie van onvrede

Ik kijk hiernaar vanuit Nederland, inmiddels al vele jaren mijn thuis. Ik voel verdriet. Dit is diep tragisch. En tegelijk dapper. Niet romantisch, niet heroïsch, maar menselijk. Wanhoop als motor van verzet.

Wie dit wegzet als ‘weer een Iraanse opstand’, begrijpt niet wat hier op het spel staat. Dit is geen tijdelijke explosie van onvrede. Dit is een existentieel moment. Voor Iran. En voor iedereen die denkt dat je een volk eindeloos kunt onderdrukken zonder dat er een punt komt waarop zij zeggen: genoeg is genoeg.

De vraag die nu voorligt, is niet of dit regime geweld zal gebruiken, dat doet het altijd. De vraag is of het deze keer nog voldoende macht heeft om een bevolking tegen te houden die al met één been in de afgrond staat.

En dat is waarom dit anders is. Niet omdat vrijheid gegarandeerd is, maar omdat een bevolking die niets meer te verliezen heeft, niet meer te temmen is. Wat de komende dagen brengen, is onzeker. Maar één ding staat vast: Iran is deze week een grens overgegaan, en er is geen weg meer terug.

Zoon van laatste sjah hoopt op regime change in Iran

0

Is er dan toch een toekomstig leider die een machtswisseling in Iran mogelijk maakt? Reza Pahlavi, de zoon van de laatste sjah, ziet deze rol op zijn lijf geschreven en geeft demonstranten instructies vanuit de Verenigde Staten.

Sinds de revolutie in 1979 leeft hij in ballingschap. Het was de revolutie die het bewind van zijn vader de das omdeed. De nieuwe, streng religieuze leiders moesten niets hebben van het seculiere Pahlawi-bewind dat Iran al decennialang in zijn greep had. De hele familie mocht naar Amerika, een trouwe steunpillaar van het regime.

Vanuit Virginia heeft zoon Reza de Iraanse politiek nooit losgelaten. Hij wordt gezien als een van de belangrijkste oppositieleden in ballingschap – mede vanwege zijn vermogen en steun die hij geniet van de Amerikaanse regering. Hij windt er dan ook geen doekjes om dat hij wil terugkeren naar Iran, maar hiervoor was een revolte nodig, zei hij in juni vorig jaar, aldus de Volkskrant.

Die revolte is er nu. Al weken gaan Iraniërs de straat op, in de eerste plaats om zich uit te spreken tegen de economische malaise waarin het land verkeert. De economie is nog steeds het belangrijkste thema, maar anti-regeringsleuzen beginnen ook door te klinken.

Hier speelt Pahlavi op in. Deze week deelde hij op X naar eigen zeggen zijn ‘eerste call to action’. Donderdagavond gaven veel Iraniërs hieraan gehoor. Om 20.00 uur gingen demonstranten overal in het land de straat op.

‘Degenen onder jullie die aarzelden, sluit je vrijdagavond (19 januari 20:00 uur) aan bij je landgenoten en vergroot de menigte, zodat het regime nog minder in staat zal zijn om de bevolking te onderdrukken. Ik roep ook de leiders in het veld op om te proberen de verschillende groepen mensen samen te brengen en de menigte groter te maken.’

De vraag is echter hoe breed gedragen zijn autoriteit is. Zijn bereik als oppositieleider in ballingschap kan worden toegeschreven aan het gebrek aan alternatieven. In Iran wordt elke vorm van oppositie uitgesloten, maar de VS staat achter Pahlavi.

Toch denken critici dat juist die Amerikaanse steun hem ook impopulair zal maken. Iraniërs zitten niet te wachten op invloed vanuit de VS of Israël, dat de zoon van de sjah ook steunt. Deze twee bondgenoten wordt door de meeste Iraniërs nog steeds gezien als de belangrijkste vijanden van Iran.

Er is een dichter vermoord. Haar naam is Renee Nicole Good

0

Dit is geen goed moment om in de VS te zijn. Je kunt op klaarlichte dag doodgeschoten worden. Dat was wat een dichter in Minneapolis overkwam. Ze kwam door bruut politiegeweld om het leven. De verklaring achteraf was dat het hier om een terrorist ging. Kletskoek, maar in deze nieuwe wereldorde kan iedereen terrorist genoemd worden. Je kunt terrorist genoemd worden vóórdat je wordt neergeschoten en je kunt terrorist genoemd worden nadat je bent neergeschoten. Hoe dan ook hang je.

Dat politiegeweld vrij spel krijgt, mag niet verwonderen. Het is bewust aangestuurd om mensen wereldwijd erop te wijzen dat in het Westen de mensenrechten zijn afgeschaft. Mensen van kleur wisten dat natuurlijk al veel langer; in Amerika zijn zwarte mensen oververtegenwoordigd in de gevangenissen. In Europa weten moslims hoe het is om op basis van je geloof, je naam of je uiterlijk gemonitord te worden.

De Italiaanse filosoof Giorgio Agamben noemt dit biopolitiek. Hij is een van de meest interessante filosofen die ik de afgelopen jaren heb gelezen. Zijn filosofie gaat over het politieke lichaam: het lichaam waar de staat, onze overheid, iets van vindt. Een lichaam dat kan worden opgesloten, kan worden aangetast, kan worden vermoord.

Het lichaam van de gedode vrouw behoorde een dichter toe. De officieren van ICE wisten dit waarschijnlijk niet toen ze de fatale kogels afvuurden, maar ik zie er iets in. Ik neem de vrijheid om er iets in te zien. Zoals de oude maraboets zie ik er een boodschap in. Omdat het lichaam aan een dichter toebehoorde, kunnen we de moord ook zien als een aanval op de taal. En ik meen daarin een waarschuwing te zien voor iedereen die de taal gebruikt om verhalen te vertellen, om het andere verhaal te vertellen, om de taal boven zichzelf uit te laten stijgen.

De dichter laat zien dat woorden dubbelzinnig kunnen worden gebruikt. De dichter laat zien dat taal niet vanzelfsprekend is. De dichter openbaart de oneindigheid van de taal om te inspireren grenzeloos te denken. De dichter is een verzetsstrijder, puur omdat zij de taal bevrijdt.

Ik kies ervoor om in dit geweld een metafoor te zien

De politiestaat eigent zich de taal toe, gebruikt specifieke woorden, zoals ‘terrorist’, en gebruikt een beperkt aantal woorden. Uit al die woorden wordt elke vorm van nuance gezogen, zodat mensen niet gaan denken dat er nog hoop is in de taal. De politiestaat is ook taalpolitie.

Er is een dichter vermoord. Haar naam is Renee Nicole Good. Haar achternaam kan gelezen worden als ‘Goed’. Ze was goed. Haar achternaam draagt, door de context van haar dood, bij aan poëzie. En dat laat ons zien dat poëzie niet te onderdrukken valt. Niet te doden valt.

Mensen wanhopen over wat je eigenlijk kunt doen tegen dit ongebreidelde, cynische geweld. Het zuigt werkelijk alle levenskracht uit ons. Demonstreren? Petities? Onze regering aanschrijven om actie te ondernemen?

Ik kies ervoor om in dit geweld een metafoor te zien, om een geitenpad aan te leggen dat leidt naar betekenis, om de moord uit de totale chaos te redden. Het lichaam zijn we kwijt, de taal sluimert tussen ons. We moeten de taal gebruiken om de zinloosheid waardigheid te geven. Om te laten zien dat het antwoord op geweld schoonheid is, het antwoord op de kogel de schrijvende hand, het antwoord op de kogel het zingende hoofd. De bevrijding van het lichaam begint met de bevrijding van de taal.

Clingendael-expert: Reduceer het geweld in Nigeria niet tot ‘moslims versus christenen’

0

Duizenden christenen in Nigeria worden gedood door radicale islamisten. Er zou zelfs sprake zijn van een genocide van christenen in Nigeria, zo beweert de Amerikaanse president Donald Trump. Die voorstelling van zaken is onjuist, vindt Nigeria-expert bij Clingendael Kars de Bruijne. ‘Je kunt de conflicten in dit land niet reduceren tot een ‘moslims versus christenen’-verhaal.’

Op eerste kerstdag vuurden Amerikaanse eenheden vanaf een schip voor de kust van Nigeria meer dan tien Tomahawk-raketten af op twee locaties in het noordwesten van Nigeria. Volgens de Amerikaanse president werden hierbij meerdere IS-leden gedood: terroristen die het vooral op christenen zouden hebben gemunt.

Republikeinse politici pompten al jarenlang dit narratief de wereld in. Christenen zouden vervolgd worden in Nigeria door een groeiend aantal islamistische terreurorganisaties. Groepen als de Fulani zouden bovendien bewust toeslaan rond kerst. In een nieuwsitem van de conservatieve zender Fox News op 22 december werden cijfers getoond over het aantal christenen dat jaarlijks rond deze periode om het leven zou komen.

Ook dit jaar gebeurde dat. Op dinsdag 16 december vielen gewapende mannen een groep jonge christelijke mijnwerkers aan, waarbij 12 mensen om het leven kwamen, schrijft de christelijke lobbygroep Persecution.org. Missionaris Judd Saul had er al voor gewaarschuwd, maar de Nigeriaanse regering sloeg zijn adviezen in de wind, zegt Saul in de bewuste nieuwsuitzending.

Dat er Nigerianen zijn vermoord klopt. Dat ze christenen waren waarschijnlijk ook. Toch klopt er niets van dit narratief, zegt De Bruijne. ‘Het heeft geen enkele zin om dit neer te zetten als een strijd tussen moslims en christenen. Religie heeft hier bijna helemaal niets mee te maken, je zou het eigenlijk niet eens moeten noemen.’ 

In een notendop

Toch voelen hij en vele andere Nigeria-experts met hem zich regelmatig geroepen om het erover te hebben. ‘We krijgen hier vaker vragen over, ook vanuit de politiek. Maar waar begin je als je het geweld in Nigeria uit wilt leggen? Het is echt een continent in een continent, er zijn meerdere conflicten en die zijn allemaal anders van aard. Het is echt heel complex.’

Toch waagt hij een poging. Om het simpel te maken, kun je Nigeria geografisch even in vieren delen, vertelt de onderzoeker. ‘In elke hoek van het land zijn conflicten, sommige spelen al jaren en andere zijn daaruit voortgevloeid. Het conflict dat we allemaal kennen is die in het noordoosten. Hier zitten Boko Haram en inmiddels ook aan IS-gelieerde groepen als ISWAP en verschillende splintergroeperingen.

‘In het noordwesten speelt al het conflict tussen boeren en veehouders’, gaat hij verder. Dit conflict gaat over land, water en veiligheid. Boeren verbouwen gewassen op vaste akkers die profiteren van het boeren-veehoudersconflict. ‘Daar zijn weer extremistische groepen op afgekomen, deels vanuit het noordoosten, deels vanuit andere landen in de Sahel.’ 

En dan zijn er nog de conflicten in het zuiden, vertelt de Clingendael-expert. Het conflict in het zuidoosten is tussen etnische groepen. In het zuidwesten heeft het soms wel een religieuze dimensie, maar ook hier is sprake van bendegeweld. Deze bendes zijn heel invloedrijk en leveren zelfs politici.’

Steeds meer geweld

Het is Nigeria in een notendop, een vluchtige uitleg van een land waarin regio’s sterk van elkaar verschillen, zo ook de conflicten die er spelen. Wat deze uitleg duidelijk maakt, is dat het niet goed gaat met Nigeria. Volgens sommigen gaat het de laatste jaren zelfs alleen maar slechter. Sinds het aantreden van president Bola Tinubu in 2023 zijn er volgens Amnesty International ongeveer 10.000 mensen gedood door conflict en geweld. Volgens ACLED ging het in het jaar 2024 alleen al om 9.500 mensen. 

Cijfers kunnen enorm verschillen door verschillende definities van conflict en geweld. Sommige organisaties berekenen het aantal doden per soort conflict, maar dit is twijfelachtig, stelt Nigeria-expert Nnamdi Obasi van de International Crisis Group in een artikel. Veel van deze conflicten overlappen met elkaar. Bovendien kun je achteraf moeilijk vaststellen wat de voornaamste drijfveer was, zo schrijft hij. 

Toch hoef je voor cijfers over het aantal religieus gemotiveerde doden onder christenen niet ver te zoeken. De website Catholic World Report rept van een gemiddelde van 32 christelijke doden per dag in 2025. International Christian Concern, een in Washington D.C. gevestigde christelijke lobbyorganisatie, publiceert rapporten waarin wordt gesproken over een genocide-achtige situatie. Truth Nigeria doet hetzelfde en roept de Amerikaanse overheid in actie te komen. Context noch andere slachtoffers worden op dit soort websites genoemd. De focus ligt volledig op het lijden van de christelijke bevolking. 

‘Religie speelt echt wel eens een rol, maar er zijn ook aanvallen op moskeeën’

‘Het is echt niet zo dat het niet gebeurt’, zegt De Bruijne. ‘Religie speelt echt wel eens een rol. Er zijn aanvallen op kerken en er zijn zendelingen die worden gekidnapt. Maar er zijn ook aanvallen op moskeeën. Moslims zijn net zo goed het slachtoffer van extremistische groepen. Als je dan kijkt naar de cijfers van moorden waarbij religie duidelijk de doorslaggevende factor was, dan zijn dat er relatief heel weinig.’

Lobbygroepen

Volgens De Bruijne spelen christelijke lobbygroepen zeker een rol in het neerzetten van een beeld, dat het louter om christelijke slachtoffers zou gaan. ‘Dat is vooral in de VS het geval. Deze groepen worden gevoed door lokale partners, bijvoorbeeld een kerk. Dit gebeurt al jaren. Zo werd in 2019 al eens een punt gemaakt over geweld jegens christenen door een lobbygroep. Wij zochten toen uit in hoeverre dat klopte en kwamen met dezelfde conclusie als nu. Kijk gewoon naar de cijfers, en je ziet dat het niet klopt.’

Toch hebben de lobbygroepen invloed op de politiek. Evangelische politici zoals Riley Moore en Ted Cruz pleitten onlangs in het Congres voor speciale aanduidingen, sancties of internationale actie op basis van het frame dat christenen massaal worden vermoord om hun religie. ‘Donald Trump blijkt gevoelig voor dit narratief’, merkt De Bruijne op. 

De recente aanval van Trump moet volgens hem vooral in deze context worden gezien. ‘Het was naar mijn inziens vooral een aanval voor zijn christelijke achterban, bewust uitgevoerd op eerste kerstdag om het te presenteren als een ‘kerstcadeau’. 

De aanval werd echter anders geframed door de Nigeriaanse regering, die hier naar eigen zeggen op de hoogte was en met Amerika samenwerkte. Ze legde daarbij niet de nadruk op de terroristen van IS. ‘Er wordt gesproken over aanvallen op meerdere gewapende groepen. Bovendien wordt in de communicatie constant benadrukt dat de ‘terroristen’ onschuldigen Nigerianen doden, of ze nu moslim, christelijk of animistisch zijn. De VS en Nigeria hebben gezamenlijk belangen in de strijd tegen terrorisme, maar onderbouwen dit op een andere manier naar hun achterban’, zegt De Bruijne.

Langdurige strijd

Nigeria is belangrijk voor de Verenigde Staten, dat is het altijd al geweest. Het is het grootste land in West-Afrika en heeft veel invloed in de regio. De VS steunen al jaren de oorlog tegen gewapende groepen als Boko Haram. Toch is de Nigeriaanse overheid niet gediend van een grotere rol van de VS. Voor de aanval maakte het duidelijk dat een offensief de soevereiniteit van Nigeria ernstig zou schaden, zo gaat De Bruijne verder. 

‘Nu lijkt het er op dat Nigeria in ieder geval op de hoogte was en enigszins heeft bijgedragen aan de aanval, door middel van verkenningsvluchten en inlichten. In de afgelopen dagen is bovendien naar buiten gekomen dat Nigeria meer gaat samenwerken met de Amerikanen op het gebied van verkenningsvluchten.’

Wat de motieven van Trump ook zijn, de Amerikaanse aanval heeft in ieder geval de spotlights gezet op het onvermogen van de Nigeriaanse regering om het geweld te beteugelen. ‘Het conflict met Boko Haram gaat ondanks alle investeringen en militaire aanwezigheid nog steeds door. Het conflict in het noordwesten is totaal geëxplodeerd. Het geweld is vertienvoudigd en economisch staat Nigeria er slecht voor. Nigeria deed er toe deed in de regio, maar door interne conflicten raakt het steeds meer naar binnen gericht. De huidige president lijkt niet in staat om hierin verandering te brengen’, zegt De Bruijne.

Amerikaanse bemoeienis zal hier niets aan kunnen veranderen, denkt hij. ‘De hulp die de Amerikanen op dit moment bieden is welkom, dat zal de Nigeriaanse regering ook willen behouden. Maar een grootschalig offensief is iets heel anders. Dan moet je denken aan wat er bijvoorbeeld in Irak is gebeurd. Dat moet je niet willen.’

Terwijl Trump zich het offensief wellicht al niet meer herinnert, draait de christelijke pr-machine op volle toeren door. Op Fox News is te zien hoe ook rapper Nicki Minaj zich uitspreekt tegen het geweld tegen christenen. ‘We zullen ons nooit de mond laten snoeren. We zullen altijd blijven opkomen voor christenen wereldwijd’, zegt de celebrity. Ze krijgt van haar publiek een staande ovatie.

Waarom de Afrika Cup zo weinig aandacht krijgt op tv

0

Marokko speelt vandaag in de kwartfinale van de Afrika Cup tegen Kameroen. Marokkaanse Nederlanders volgen de ‘Leeuwen van de Atlas’ op de voet. Herhaalt zich het sprookje van vier jaar geleden, toen de Marokkanen de halve finale bereikten op het WK in Qatar in 2022? En waarom horen we hier in Nederland zo weinig over de Afrika Cup?

Terwijl Nederland dezer dagen onder een dik pak sneeuw wit kleurt en velen buiten genieten van het winterweer, zitten veel Marokkaanse landgenoten aan de buis gekluisterd voor de Afrika Cup. Het gastland speelt in de kwartfinale tegen Kameroen en maakt een goede kans om door te stoten naar de finale.

De dichter en activist Mekki Aulah Ahmed is gisteren naar Marokko afgereisd voor de wedstrijd van vanavond en wil vragen van de Kanttekening eerst met een gedicht beantwoorden.

Ode aan Afrika, moeder van de mensheid…

Voetbal bracht vandaag het Marokkaanse volk samen, niet slechts als spel, maar als spiegel van ziel en identiteit.
De kersverse kampioenen van de Arab Cup
openden de Africa Cup of Nations met meesterschap,
bekroond door een omhaal die niet alleen een doelpunt was,
maar een statement van schoonheid, talent en zelfvertrouwen …

Ahmed volgt de Afrika Cup als voetballiefhebber met volle bewondering. ‘In Nederland verdient Ziggo Sport lof; zij zijn de enigen die dit toernooi de aandacht geven die het verdient’, zegt hij. ‘Dat staat in schril contrast met Voetbal International. Het was pijnlijk om te zien dat VI de openingswedstrijd van het organiserende land niet eens de moeite waard vond om te benoemen. De kilheid en het dedain waren zichtbaar, en het voelt alsof jaloezie of desinteresse de boventoon voert.’

Het Afrikaanse voetbal is geen randverschijnsel, benadrukt hij. ‘Veel spelers die hier schitteren, spelen wekelijks bij de grootste clubs in Europa en daarbuiten’, aldus Ahmed.

Journalist Abdel El Bacha kijkt, zoals zoveel Marokkaanse Nederlanders, bijna elke wedstrijd. ‘Het wordt spannend tegen Kameroen’, zegt hij, omdat Marokko tot nu toe geen echt zware tegenstanders heeft gehad. ‘Dit team speelt sowieso veel beter dan de generaties hiervoor. Marokko heeft geïnvesteerd in het voetbal en wil met de organisatie van de Afrika Cup en het WK van 2030 zichzelf mondiaal presenteren als een modern land.’

Hij wijst naar het stadion in Rabat. ‘Marokko heeft in de afgelopen 25 jaar, sinds Mohammed VI op de troon zit, grote sprongen gemaakt. Dat is onmiskenbaar. Toch blijven Europese landen hofleveranciers voor dit team. Dat vertekent de zaak enigszins. Aan de andere kant voel ik door de Europese Marokkanen in het elftal ook meer verbondenheid. Net zoals bij de bondscoach, die in Frankrijk is geboren.’

Onderzoeker Aziz el Kaddouri vindt dat de Afrika Cup in Nederland vooral buiten beeld leeft. ‘Niet op de publieke omroep, nauwelijks in talkshows, zelden in sportjournaals. En dat terwijl Marokko morgen in de kwartfinale aantreedt tegen Kameroen. De vraag dringt zich inderdaad op: gaat het sprookje dat vier jaar geleden op het WK in Qatar begon verder en waarom lijkt niemand dat hier echt te willen zien?’

Volgens hem speelt onderschatting nog steeds een rol. ‘Het idee dat ze op zand spelen, of dat het Afrikaanse voetbal van laag niveau en achterhaald zou zijn. Er wordt neergekeken op Afrika’, aldus El Kaddouri, die dit ziet als onderdeel van een breder verschijnsel: de opmars van rechts Nederland.

‘Alles wat inclusief is – Marokkaans, islamitisch, niet-wit – wordt voorzichtig genegeerd, uit angst voor rechts-populistische sentimenten bij publiek en politiek. Onderwerpen die meer dan vier miljoen Nederlanders met een migratieachtergrond raken verdwijnen structureel uit beeld. In plaats daarvan krijgen we eindeloze herhalingen van Ik hou van Holland en Het TROS Muziekfeest op het Plein. Dat is veilig. Dat schuurt niet. Daar gedijt rechts Nederland goed bij.’

Sportjournalist Mustapha Esadik, die onlangs het boek De voetbalkampioenen van Afrika heeft uitgebracht, nuanceert dat beeld. ‘Kijk naar Ziggo Sport’, zegt hij. ‘Zij verzorgen ook reportages vanuit Marokko, die via social media worden verspreid. Daarnaast worden bij wedstrijden van Marokko wel degelijk grote studio-uitzendingen met gasten gemaakt.’

Dat is een groot verschil met bijvoorbeeld België, meent hij. ‘Daar wordt het toernooi niet uitgezonden. In Nederland zitten we wat dat betreft dus best goed. Zeker als je het vergelijkt met de aandacht die de Afrika Cup kreeg toen ik zelf als kind keek. Toen had je op Eurosport geen voor- en nabeschouwingen, geen studio-uitzendingen, maar alleen de wedstrijd.’

Esadik is echter twijfelachtig over het sportieve succes van Marokko. ‘De eerste vier wedstrijden op dit toernooi waren teleurstellend. De spelers leken niet goed om te gaan met de druk. Ik vraag me dus serieus af of het vanavond lukt tegen Kameroen. Zij groeien juist steeds meer in dit toernooi en leverden een knappe prestatie door Zuid-Afrika te verslaan. Trouwens, de laatste keer dat Marokko het toernooi organiseerde, in 1988, verloor het uitgerekend tegen Kameroen.’

Tot slot: moeten er grote schermen komen als Marokko verder komt in het toernooi?

‘Ja, juist in grote steden’, zegt El Kaddouri. ‘Niet om te provoceren, maar om te kanaliseren en te verbinden. Door samen te kijken, voorkom je dat het verspreid en ongecontroleerd gebeurt. De Afrika Cup is hier al lang aanwezig. Uit respect voor wijlen Frank Kramer, die er bij Eurosport altijd een feest van wist te maken, zou Nederland massaal moeten kijken.’

Esadik laat weten dat er al enkele plekken zijn waar men vanavond gezamenlijk kan kijken. ‘In Eindhoven is er een event van Mocro Inside met een groot scherm. Ook in Amsterdam zijn initiatieven. En natuurlijk kun je je als supporter aanmelden bij Ziggo Sport om de wedstrijd in de studio te bekijken. Dat zal toenemen als Marokko doorgaat, maar dat is zoals gezegd tegen Kameroen nog geen kat in het bakkie.’

Herdenking voor tieners die in Slotervaart werden doodgeschoten

0

Gisteren stonden meerdere mensen stil bij de dood van twee Syrische tieners in de Amsterdamse wijk Slotervaart. Ze werden op nieuwjaarsdag doodgeschoten.

In de Sloterkerk werd een herdenking georganiseerd en in de middag vond een stille tocht plaats. Herinneringen aan een van de jongens werden opgetekend door een docent van het Mundus College, waar de tieners naar school gingen, schrijft AT5.

Even na middernacht werden de twee Syrische jongens, die in een azc voor minderjarigen zaten, neergeschoten in het Piet Wiedijkpark in Osdorp. Hier was ook een derde jongen bij uit hetzelfde azc, maar hij wist te ontkomen.

De politie heeft nog geen verdachten opgepakt, maar denkt dat het zou kunnen gaan om een breder conflict tussen Syrische en Spaans sprekende jongeren met een Zuid-Amerikaanse achtergrond. Op een andere locatie van het Mundus-college werd op 19 december een Syrische jongen neergestoken. Hij overleefde de aanval. Van de zes opgepakte verdachten zit momenteel nog maar een jongere vast.

Opvallend is dat de media de namen van de slachtoffers niet noemt, de jongens verlaten de wereld als ‘alleenstaande asielzoekers’ in Amsterdam. De persoonlijke herdenking doet wellicht meer recht aan hun bestaan in Nederland.

Inwoners van Koerdische wijken Aleppo vluchten of zitten in de val

0

Het Syrische leger heeft de SDF-eenheden in de Koerdische wijken van Aleppo de oorlog verklaard. De gevolgen zijn vooral voor de inwoners: duizenden mensen zijn op de vlucht geslagen. Anderen kunnen nergens naartoe en zitten vast in de belegerde wijken.

Het is al de derde geweldsexplosie in de wijken Sheikh Maqsood en Ashrafieh tussen het Syrische leger en de Syrian Democratic Forces (SDF), de militie die sinds 2015 de macht uitoefent in de overwegend Koerdische delen van Aleppo. Toch lijkt dit keer alles erop te wijzen dat het conflict definitief escaleert en dat er voor beide partijen geen weg meer terug is.

Er wordt nu drie dagen hevig gevochten. Gisteren deelde het operationeel commando van het Syrische leger mee dat alle militaire posities van de SDF in de wijken legitieme militaire doelen waren geworden. Inwoners kregen tot 3 uur in de middag om de wijk te ontvluchten. Rond de 200.000 inwoners gaven hieraan gehoor, maar niet iedereen had de mogelijkheid te vertrekken.

De achterblijvers zitten nu als ratten in de val. Een militaire escalatie in een dichtbevolkte wijk maakt de kans op burgerdoden groot. De huizen in deze wijken staan dicht op elkaar, rondvliegende kogels raken meer dan hun doel, blijkt uit verhalen van ooggetuigen.  Bovendien gebruikt het Syrische leger zwaar geschut: tanks, artillerie, houwitsers en drones. De pro-Koerdische Dem-partij in Turkije spreekt over een vernietigingscampagne.

‘Mijn man en kinderen werden eergisteren opgeschrikt door een explosie pal naast hun appartement. Ze zijn gevlucht naar een moskee en zijn doodsbenauwd. Mijn kinderen kunnen alleen nog maar huilen’, vertelt een Syrische vrouw die momenteel haar asielprocedure afwacht in een azc in Nederland. De mogelijkheid om de wijk te ontvluchten had haar gezin niet. Het nabijgelegen Afrin, waar haar gezin oorspronkelijk vandaan komt, is evenmin veilig en nauwelijks te bereiken. Er is nu een gevechtspauze, maar vanmiddag begint het weer. Ze kunnen alleen maar wachten, vertelt ze.

De wijk is inmiddels volledig afgesloten. Sinds gisteren zijn 10 burgers gedood en 63 gewond geraakt tijdens de militaire operatie, schrijft journalist en expert op het gebied van de Koerdische kwestie Wladimir van Wilgenburg. Asayish, de burgerwacht van Aleppo, veroordeelt de aanvallen en waarschuwt voor burgerdoden en de vernietiging van de civiele infrastructuur.

Dreigende genocide, militaire domheid

Koerdische organisaties wereldwijd waarschuwen voor de humanitaire gevolgen en roepen het Syrische leger op de aanvallen onmiddellijk te staken. De Koerdische Gemeenschap van Duitsland (KGD) roept de Europese Unie en de Duitse federale regering op om onmiddellijk maatregelen te nemen, en waarschuwt voor een ‘dreigende genocide’ op de Koerdische burgerbevolking in Aleppo.

Voor een jonge staat is het politiek en zelfs militair onverstandig om nu zo’n ingrijpende beslissing te nemen, schrijft Abu Omar Idlab, een Syrische commandant van de SDF, over oorlogsverklaring. ‘Als je een knoop met je handen kunt ontwarren, waarom zou je dan je tanden gebruiken?’

Later liet de SDF in een verklaring weten dat deze escalatie kan leiden tot ernstige gevolgen die zich niet zullen beperken tot Sheikh Maqsoud en Ashrafieh, of zelfs tot de stad Aleppo. Volgens hen bestaat het risico dat heel Syrië opnieuw in een open oorlogsgebied verandert.

Het Syrische leger geeft juist de SDF de schuld van het huidige geweld. Aanleiding voor de aanvallen is volgens het Syrische leger de ‘aanzienlijke escalatie van de SDF richting de wijken van Aleppo en het plegen van talloze massamoorden op burgers’.

Maandenlange strijd

De twee partijen liggen al sinds de machtsovername met elkaar in de clinch. De SDF, dat het de facto bestuur leidt van het autonome noordoosten van Syrië, wilde de wijken Sheikh Maqsood en Ashrafiyeh in Aleppo niet opgeven. In maart vorig jaar werd een overeenkomst getekend. De eenheden van de SDF zouden worden geïntegreerd in het Syrische leger, maar dit komt maar niet van de grond. De Koerden zijn tot nu toe niet overtuigd dat de stem van hun gemeenschap evenredig geldt in het nieuwe Syrië. De regering in Damascus vindt dat de SDF niet voldoende meewerkt aan een nationale staat en sloot regio’s onder Koerdisch bestuur uit van de verkiezingen in september 2025.

Daarnaast speelt de rol van Turkije een belangrijke rol in het conflict. Veel Syriërs, inclusief de SDF zelf, geloven dat de nieuwe aanvallen plaatsvinden onder druk van het buurland, dat zelf al jaren strijd tegen de aanwezigheid van de Koerdische afscheidingsbeweging PKK, die in Turkije, de VS en de EU op de terreurlijst staat. Voor de machtsovername nam Turkije grote delen van Noord-Syrië in, om te voorkomen dat de Koerdische autonome regio te machtig werd.

‘Ik ben er volledig van overtuigd dat de beslissing niet in handen ligt van de Syrische regering, maar eerder een weerspiegeling is van externe dictaten en druk die op haar worden uitgeoefend, waardoor keuzes worden afgedwongen die de stabiliteit en toekomst van het land niet ten goede komen’, schrijft SDF-commandant Idleb.

Ophef over ’turkentas’ bij Bol.com: ‘Zo’n tas moet op zijn minst een snor hebben’

0

Wie bij webwinkel Bol het woord ‘turkentas’ invult, krijgt een reeks afbeeldingen van grote opbergtassen te zien. Wat vinden Turkse Nederlanders hier eigenlijk van?

De Turks-Nederlandse influencer en voormalig Trouw-columnist Emine Ugur signaleerde de term verbaasd op Instagram. ‘Turkentas, really Bol.com?’ schreef zij. En inderdaad is het mogelijk om ‘turkentas’ in te voeren op de website van een van de grootste online winkels van Nederland, waarna je uitkomt bij diverse geruite opbergtassen. Ook een zoekactie bij Amazon leidt tot hetzelfde resultaat.

De Kanttekening vroeg aan verschillende Turkse Nederlanders of zij hun opbergtassen ook op deze manier aanschaffen en of zij de term überhaupt kennen. De meesten reageren verbaasd en boos. ‘Wat een kl**tz*kken’, roept Apo uit Amsterdam Nieuw-West, die vindt dat Bol deze functie per direct moet verwijderen. Hülya uit Leiden is het met hem eens. ‘Ik vind het heel bijzonder dat een zoekterm zo’n associatie oproept. Bol.com zou dit soort zoekopdrachten niet moeten koppelen aan een product’, zegt zij.

‘Waaaauw’, reageert Kübra uit Amsterdam. Ze moet er eerst wel een beetje om lachen, maar herpakt zich snel en noemt het ‘heftig’ en ‘echt niet kunnen’.

‘Ik was vorige week in het nieuwe museum Fenix in Rotterdam. Daar hadden ze van dit soort tassen een kunstwerk gemaakt. Dat zag er wel tof uit. Maar goed, Turken hebben er niet voor gekozen om tot ’turkentas’ en product te worden gereduceerd. Gebruik die term dus niet, aub.’ Gekscherend voegt ze eraan toe dat ze ‘herstelbetalingen’ wil van Bol.

‘Ja, daaaag!’, reageert docent Ömer Demirözcan uit Amsterdam, die bijna van zijn stoel valt wanneer hij over de zogenoemde ‘turkentas’ hoort. ‘Dit is een Nigeria bag’, zegt hij in het Engels, en legt uit: ‘Althans, in Tanzania wordt het zo genoemd. Een tas waar alles in kan en die je gewoon meeneemt op reis. Ik vind het geen turkentas, to be honest. Een turkentas moet op zijn minst een snor hebben, denk ik. Of ja, behaard zijn, haha.’

Niet iedereen gaat er even lichtzinnig mee om. Een van de mensen die de Kanttekening heeft gecontacteerd – naam bij de redactie bekend – gaat contact opnemen met de afdeling Diversiteit & Inclusie van Bol.com, ‘om te kijken of die er nog werkt’.

Fatih uit Amsterdam-Noord roept zelfs op tot een ‘boycot’ van Bol.

Wordt vervolgd?