6.4 C
Amsterdam
Home Blog Pagina 187

Feminist Mona Elthawy: Syrische vrouwen hebben nog een revolutie nodig

0

De Egyptisch-Amerikaanse seculiere feminist Mona Eltahawy is niet optimistisch over de situatie in Syrië. In een opiniestuk voor The Guardian zegt ze dat vrijheid, vooral voor vrouwen, meer vereist dan alleen de val van een dictator.

Eltahawy heeft geen hoge pet op van de jihadistische rebellen die een einde hebben gemaakt aan het Assad-regime, dat meer dan vijftig jaar heer en meester was in het land en verantwoordelijk is voor honderdduizenden doden in de Syrische burgeroorlog.

‘Ik denk aan Razan Zaitouneh, een Syrische revolutionaire, die samen met haar drie kameraden in rebellengebied verdween in 2013′, zegt Eltahawy. Ze citeert haar uit 2013: ‘We hebben geen revolutie ontketend en duizenden verloren, zodat monsters dezelfde onjuiste geschiedenis kunnen herhalen.’ Zaitouneh vond dat misdaden van de rebellen, net als die van het regime, berecht moesten worden.

Uit Syrië stromen nu dagelijks beelden binnen van wraakacties door rebellen, bijvoorbeeld in Latakia, waar veel alawitische Syriërs (de religieuze stroming waartoe de gevluchte Assad-familie behoort) wonen. Vermoedelijke daders van martelingen worden zonder enig proces gelyncht en opgehangen in ‘bevrijd Syrië’.

Eltahawy verwijst in haar opiniestuk naar alle vrouwen die ze in de landen van de Arabische Lente heeft geïnterviewd. ‘Voor vrouwen zijn er altijd twee revoluties die moeten plaatsvinden. Eén samen met mannen tegen regimes die iedereen onderdrukken, en een tweede revolutie tegen regimes op straathoeken en in slaapkamers die ook iedereen onderdrukken die niet cisgender of heteroseksueel is.’ Voor Eltahawy is de verwijdering van Assad niet voldoende; ook ‘de regimes’ in de straathoeken en slaapkamers moeten aangepakt worden. Pas dan kan de ‘anti-patriarchale revolutie’ tot wasdom komen.

Luister naar de multiculturele bewoners van het getto

0

Twee jaar geleden begon ik bij het Lectoraat Sociale Rechtvaardigheid en Diversiteit in de Kunsten aan een wijdverbreid en vernieuwend onderzoek naar gentrificatie, vaderschap en mannelijkheid. Het onderzoek ging voortvarend uit de startblokken bij mijn eigen Turkse kapperbroeder Dursun in Geuzenveld.

In sommige kringen zou daarom alleen al het onderzoek als ‘subjectief’ worden neergezet, omdat een Turk uit de buurt bij een andere Turk uit de buurt te rade gaat voor kennis over bijvoorbeeld vaderschap en mannelijkheid. Niets is minder waar. De methode die we bij het Lectoraat hebben gebruikt is inherent dekoloniaal, waarbij we van onderop, vanuit institutionele minderheden, kennis vergaren en delen waar niet iedereen toegang toe en recht op heeft.

Met andere woorden: Wil je verhalen uit het getto, dan kan je niet even aanbellen en verwachten dat iemand op commando zijn hele levensverhaal uit de doeken doet. Je hebt geduld nodig om de parels uit de gemeenschap te laten shinen en mensen in hun kracht te zetten. Mensen zijn niet informatie voor oneliners in stukken, maar levende wezens met bibliotheken vol aan kennis, cultuur en geschiedenis. De sleutel voor die kennis is respect.

En dat is nu precies waar onze mainstreammedia niet over lijken te beschikken in ons vluchtige, aardse bestaan. Vaak moet voor een bepaald frame, ik noem maar even ‘mislukte integratie’, heel snel items geproduceerd worden over de waan van de dag. De makkelijkste optie is dan, het zogenoemde laaghangende fruit, terugvallen op je eigen netwerk met stereotype verhalen over achtergestelde groepen.

Iedereen die buiten dat frame valt wordt weggeknipt, waardoor je duizend keer Dilan Yesilgöz op je beeldscherm krijgt, het type allochtoon dat witte stereotypen maar al te graag bevestigt en daarop haar gehele carrière bouwt. Ahmed Aboutaleb en Ahmed Marcouch waren aan het begin van hun politieke loopbaan ook zo. En mede daarom hebben zij het tot burgemeester kunnen schoppen. De Jerry Afriyies van deze wereld is dat niet gegund.

Kom met je superdeluxe e-bike voor een fietstour naar Nieuw-West en koop koffie voor je medemens

In zo’n context is het goed te beschikken over eigen media en sociale media. Maar dat is niet genoeg. Onze nationale media komen voort uit de allesoverheersende segregatie van de maatschappij. De toenemende verwijdering tussen rijk en arm, zwart en wit en alles wat daar tussenin zit. Daarom is het belangrijk om te investeren in lokale initiatieven. Wil je meer begrijpen over de multiculturele samenleving, stop dan met het lezen van de Telegraaf en met kijken naar WNL. Daar verdien je alleen maar racistische bonuspunten mee. Neem een abonnement op de Kanttekening, of ga naar een debatavond bij Pakhuis de Zwijger.

Of kom met je superdeluxe e-bike voor een fietstour naar Nieuw-West en koop koffie voor je medemens. Afgelopen zondag organiseerde ik weer zo’n fietstour, die door sommige van mijn vrienden onterecht als ‘safaritochten’ (aapjes kijken) worden neergezet. We fietsen van Geuzenveld naar Slotervaart. We spraken met de teleurgestelde bewoners van de De Savornin Lohmanstraat. Hun woningen (van corporatie Stadgenoot) worden gesloopt en helaas kunnen zij daarna niet terug. Toch spraken we hen moed in. ‘Houd vol, laat je niet verdelen, samen sta je sterker tegen de corporatie en de gemeente’.

Ook de bewoners van de Knijtijzerblokken op de Jan Evertsenstraat, die al jaren in de schimmel wonen en waar de garages en kelders overlopen van het riool (met bijbehorende stank in de woningen), moeten we eindelijk eens een keer serieus nemen en niet behandelen als wegwerpobject in een gentrificerende buurt. In Het Parool schreven zij, samen met ondergetekende, een brandbrief naar corporatie Rochdale, die verzaakt op te treden als goede verhuurder.

Toegegeven, een goede verhuurder zijn is moeilijker dan een Maserati kopen. En van een corporatie die al meer dan tien jaar niet optreedt tegen schimmel, hoef je weinig te verwachten. Maar waar is de burgemeester van Amsterdam voor deze bewoners? Waar zijn Femke Halsema en de gemeente voor de slachtoffers van het woonbeleid van Amsterdam? Kinderen groeien op in de schimmel en worden hun stad uit gesloopt. Zo ga je niet met mensen om.

India: sloop van deel historische moskee in Uttar Pradesh roept vragen op

0

Gisteren werd een deel van de Noori Jama Masjid gesloopt, een 180 jaar oude moskee in Fatehpur in de Indiase deelstaat Uttar Pradesh.

De lokale autoriteiten zeggen dat dit deel van de moskee op de Banda-Fatehpur Road stond. Het werd gezien als een illegale bouw. Toch werd het gesloopt, terwijl het moskeebestuur om uitstel had gevraagd bij het Allahabad Hooggerechtshof. Dat verzoek was nog niet behandeld.

Plaatsvervangend districtsbestuurder Avinash Tripathi zei dat alleen een deel van de moskee is gesloopt. Dit deel was in de afgelopen drie jaar gebouwd. De hoofdstructuur van de moskee is intact gebleven.

De sloop is onderdeel van een groter project van het Departement Openbare Werken (PWD). Ze willen illegale bouwwerken langs de weg verwijderen. In augustus kregen 139 mensen, waaronder winkeliers, huiseigenaren en het moskeebestuur, hierover een waarschuwing. De ruimte is nodig voor een sterkere weg en een nieuwe riolering.

Veel mensen verwijderden in september zelf hun illegale bouwwerken. Het moskeebestuur deed dit deels. Ze sloopten de aangrenzende winkels, maar niet het deel van de moskee dat de weg blokkeerde. Hoewel ze beloofden dit te doen, gebeurde dat niet. Daarom greep de overheid in.

De sloop gebeurde met politie om de orde te bewaren. Er waren geen protesten. Het moskeebestuur gaf geen reactie.

De sloop zorgt voor discussie, omdat die plaatsvindt te midden van een groeiend aantal verzoeken van hindoegroepen om onderzoek te doen naar bekende moskeeën die mogelijk op voormalige tempelgronden zijn gebouwd. De autoriteiten zeggen dat de sloop nodig was om het infrastructuurproject door te laten gaan.

Luchtaanval op markt in Darfur: meer dan 100 doden

0

Bij een Soedanese luchtaanval op een markt in Darfur zijn meer dan honderd burgerdoden gevallen. Een veelvoud daarvan is gewond geraakt. Mensenrechtenorganisaties spreken van een ‘flagrante schending van het oorlogsrecht’. Zo meldt de Arabische nieuwssite Middle East Eye.

Op sociale media worden gruwelijke beelden van de aangerichte ravage gedeeld.

Het voortdurende bloedige conflict tussen Soedan en de rebellen van de Rapid Support Forces heeft al duizenden dodelijke slachtoffers geëist. Beide partijen plegen oorlogsmisdaden. Zo worden de rebellen zelfs van ‘genocide’ beticht, gericht tegen zwarte, ‘niet-Arabische volkeren’, met de Masalieten in het bijzonder.

Hiertegenover staan schendingen van het oorlogsrecht door het Soedanese leger, waarbij ook civiele doelwitten lukraak worden gebombardeerd als collectieve afstraffing. Zo zouden er op de markt vijf bommen zijn gedropt. Het Soedanese leger ontkent alle betrokkenheid, terwijl de rebellen niet beschikken over straaljagers. Volgens een woordvoerder zou het leger beschikken over ‘het legitieme recht om het land te verdedigen’ en slechts dat ‘uitvoeren’.

Volgens Sulaiman Baldo, een expert op het gebied van conflictoplossing die Middle East Eye sprak, zouden zulke bombardementen ‘systemisch’ plaatsvinden, maar weinig aandacht krijgen. ‘Het Soedanese leger komt er steeds mee weg, alleen maar omdat de rebellen beter zijn in het vermoorden van burgers.’

De humanitaire catastrofe in Soedan is ongekend. Meer dan 11 miljoen mensen zijn inmiddels gevlucht en meer dan 25 miljoen Soedanezen worden geconfronteerd met acute hongersnood. Niemand weet exact hoeveel doden er zijn gevallen sinds april vorig jaar. Volgens de internationale hulporganisatie Islamic Relief zou dat aantal kunnen oplopen tot 200.000.

De motie-Becker toont aan: partijen nemen diversiteit niet serieus genoeg

0

De Mijnsherenpleinkerk doet bij velen geen belletje rinkelen en dat is helemaal niet raar. Dit is een doorsnee gereformeerde kerk zoals er tientallen in Nederland zijn gebouwd en waarvan er ook velen weer zijn gesloten. Toch is er iets bijzonders aan de hand: deze kerk in een van de armste delen van Rotterdam Zuid heeft een nieuwe bestemming gevonden. Toen de gereformeerden hier twintig jaar geleden vertrokken nam de Victory Outreach Church het gebouw over.

Deze internationale kerk met vestigingen over de hele wereld zit sindsdien ook in Rotterdam. De aanpak is Amerikaans: de voorganger houdt een energieke preek, er is een band met opzwepende muziek en in de kerk staan losse stoelen zodat de gelovigen bij het zingen niet hoeven te blijven zitten. In alles is deze kerk anders dan wat deze ooit was: lange houten banken waar gereformeerden melodie-loze gezangen opdreunden onder begeleiding van een groot kerkorgel.

Waarom vertel ik u over deze kerk? Een paar weken geleden was ik hier bij een bijeenkomst van het veelkleurig netwerk van de ChristenUnie. Een veertigtal christenen kwam bij elkaar om kennis te maken en te bidden. Tweede Kamerlid Don Ceder kwam langs om de aanwezigen toe te spreken: christenen zijn gezanten van het Koninkrijk dat ze heeft gezonden, klonk het. Zij hebben de opdracht in het dagelijks leven hun waarden uit te dragen. Het is belangrijk die waarden ook in de politiek ten gehore te brengen.

Nieuwsgierig zijn

Christenen hebben veel gemeen en moeten nieuwsgierig zijn naar elkaar, aldus Ceder. Dat klopt: de Nederlandse christelijke traditie is allerlei kerken te stichten die vooral veel met elkaar gemeen hebben, al willen ze dat niet toegeven. De multiculturele samenleving heeft die diversiteit nog groter gemaakt. Mooi dat de ChristenUnie christenen met een migratieachtergrond zo nadrukkelijk welkom heet en onderdeel wil laten zijn de partij: niet alleen met een netwerk, maar ook door evangelische christenen op kandidatenlijsten te plaatsen.

Hoe kan een partij die multiculturaliteit omarmt, zo’n voorstel steunen?

Of toch niet? Vorige week kwam in de Tweede Kamer een motie in stemming van VVD-Kamerlid Bente Becker waarin ze vroeg om een onderzoek naar de normen en waarden van Nederlanders met een migratie-achtergrond. Een dom en overbodig voorstel, want dat onderzoek wordt allang gedaan. Het gaat hier dus vooral om de symboliek: kijk de VVD eens stevig integratiebeleid voeren, je hoeft er niet eens voor bij de PVV te zijn! Een migratieachtergrond en de verkeerde waarden? Dan word je binnenkort stevig aangepakt!

We kennen dit soort voorstellen wel van partijen als de VVD. Ze krijgen gemakkelijk Kamermeerderheden, want PVV en BBB zijn vrijwel automatisch voor. Het gekke is: de Kamermeerderheid was dit keer ontzettend ruim: alleen Denk, D66, GroenLinks-PvdA, PvdD en Volt stemden tegen. Ophef: is dit hoe Kamerleden tegen Nederlanders met een migratieachtergrond aankijken? Zijn dat mensen waarvan de normen en waarden extra goed in de gaten moeten worden houden?

Terugtrekkende beweging

De ChristenUnie kwam met een verklaring dat de motie niet goed was verwoord. Wat Don Ceder precies wilde zeggen is niet helemaal duidelijk, want de tekst is een paar dagen later veranderd. Mirjam Bikker vindt nu dat de partij tegen had moeten stemmen. Mooi om na een dwaling weer op het rechte pad te komen, maar hier speelt toch iets fundamentelers: de ChristenUnie maakt nadrukkelijk contact met christelijke migranten. Hoe kan een partij die multiculturaliteit omarmt, zo’n voorstel steunen?

Het CDA en de SP deden hetzelfde: eerst voorstemmen, daarna berouw tonen. Toch zijn deze partijen in dit opzicht niet hetzelfde. De SP benadrukt altijd de sociaal-economische strijd, niet de anti-racistische. Het CDA is nooit echt bezig met diversiteit. Dat zulke partijen een scheve schaats rijden is daarmee nog niet goed te praten, maar wel begrijpelijker. Van de ChristenUnie is het onvoorstelbaar: wat zegt de steun voor de onderbuik-motie van Becker over het streven alle christenen in Nederland te omarmen? Wat is hier christelijk aan?

Tijd voor een serieuze heisessie. Misschien kan Bikker het veelkleurig netwerk uitnodigen?

Arabist Maurits Berger: Nederland kampt met ‘institutionele islamofobie’

0

Volgens arabist Maurits Berger is er in ons land sprake van ‘institutionele islamofobie’. Dit zei de Leidse hoogleraar Islam en het Westen in een uitzending van de podcast ‘Rotterdam mijn thuis’. 

Berger zegt dat islamofobie te maken heeft met ‘negatieve beelden over de islam’. De eerste associaties bij de islam zijn negatief, zegt Berger. Dat ziet volgens hem diep in het Europese onderbewustzijn. In de Middeleeuwen waren Europeanen volgens Berger al geobsedeerd door de profeet Mohammed en de positie van de vrouw in de islam. De godsdienst werd gezien als agressief. Dat klopt niet, maar het beeld was dat moslims Europa zouden willen veroveren. ‘Dat zit er heel diep in, dat speelt elke keer weer op.’

Berger maakt een onderscheid tussen islamofobie en discriminatie. Islamfobie zijn de beelden die mensen kunnen hebben, discriminatie is wat je doet. De Tweede Kamer stemde bijvoorbeeld niet zo lang geleden unaniem voor een motie om de joodse minderheid in ons land te beschermen, maar vervolgens stemden BBB, PVV en SGP tegen een motie van Denk met bijna dezelfde tekst, om de islamitische minderheid te beschermen. Dat is discriminatie, zegt Berger.

Ook hekelt de Arabist de neiging van veel journalisten om wangedrag van individuen te koppelen aan de islam. Hij vertelt dat hij vaak telefoontjes krijgt van journalisten, als een groep Marokkanen zich heeft misdragen, met vragen over de islam. Dit vindt Berger antimoslimracisme, want de Marokkaanse etniciteit wordt gekoppeld aan de islam, en journalisten willen wangedrag verklaren aan de hand van de islam.

Als voorbeeld noemt hij de Maccabi-rellen in Amsterdam. Die werden meteen gekoppeld aan de islam en de integratiediscussie. De Amsterdammers die de Maccabi-hooligans een koekje van eigen deeg gaven waren in de beeldvorming Marokkanen. Hun gedrag zou worden verklaard door de islam.

Maar het grootste probleem is dat er in Nederland echt sprake is van ‘institutionele islamofobie’. De overheid wantrouwt moslims al jaren, zegt Berger. In 1998 maakte de BVD, de voorloper van inlichtingendienst AIVD, zich zorgen over islamitische basisscholen, die democratie en integratie zouden bedreigen. Maar de Onderwijsinspectie concludeerde dat deze zorgen ongegrond waren. Later waren er zorgen over het Van Haga Lyceum in Amsterdam, maar die school werd vrijgesproken. Berger: ‘Het kan zijn dat er iets speelde, maar de overheid ging er of te hard in, of met te veel aannames.’ Nu keert de overheid zich tegen informeel islamitisch onderwijs. De overheid zit er weer bovenop. Veel mensen denken dan: waar rook is, is vuur. Maar dat is onterecht, aldus Berger.

De hoogleraar noemt ook de giftenaftrekaffaire. Toen een moslim fraudeerde met giften dacht de Belastingdienst dat deze fraude misschien typisch islamitisch was en ging een heleboel mensen onnodig controleren. Ten slotte wijst Berger op het beleid van banken, die allemaal ‘verdachte’ transacties controleerden en daarbij vooral mensen met Arabische namen in de gaten hielden. Vaak werden hun rekeningen zonder geldige reden geblokkeerd.

De podcast ‘Rotterdam mijn thuis’ wordt gepresenteerd door Stuart Kensenhuis. Hij maakt nu een serie over discriminatie.

Turkije vergroot invloed in Noord-Syrië na val Assad

0

Slecht nieuws voor de Koerden. De val van het Assad-regime vergroot de invloed van Turkije in Syrië. Pro-Turkse rebellen hebben Manbij (Noordwest-Syrië) en Deir Zor (Oost-Syrië) heroverd, terwijl Turkije de droneaanvallen op posities van de YPG heeft geïntensiveerd, meldt Voice of America.

Turkije gebruikt de val van het Assad-regime om de Koerden in Noord-Syrië tegen te werken, terwijl het hen tegelijkertijd beschuldigt van wat het land zelf ook doet: profiteren van het machtsvacuüm. Volgens Turkije wil de Koerdische militie YPG, die het beschouwt als een tak van de PKK (die op de terreurlijst staat), Syrië ‘verdelen’ en een ‘terreurcorridor’ langs de Turks-Syrische grens creëren.

De Amerikaanse minister van Buitenlandse Zaken, Antony Blinken, vertrekt halsoverkop naar Turkije, meldt de Turks-Armeense krant Agos, om het oplopende conflict tussen de Koerden en Turken in Syrië te sussen. Amerika is bondgenoot van beide partijen, en dat zit met name Turkije dwars, omdat het de Koerden van de YPG uitsluitend als ‘terroristen’ beschouwt.

De pro-Koerdische partij Dem in Turkije vindt dat er een dialoog moet komen. De parlementariër Cengiz Candar zei in het Turkse parlement: ‘Waarom laten we de Syrische Koerden over aan de invloedsfeer van Amerika en Israël? Waarom kunnen wij niet de dialoog aangaan met Salih Müslim (politieke vertegenwoordiger van de Koerdische YPG)? De Syrische Koerden zijn ook onze mensen.’

Tussen de Koerdische PKK en Turkije was er een vredesproces gaande tot 2015, dat mislukte, onder andere door de tegengestelde belangen van de Koerden en Turkije in Syrië.

‘We moeten elkaar beschermen en respecteren’

0

De rellen rond de voetbalwedstrijd Ajax-Maccabi Tel Aviv hebben in Amsterdam diepe sporen nagelaten. Maar ook in Rotterdam zijn mensen in beweging gekomen. Het Platform L&R deed een oproep om elkaar te beschermen die indruk maakte, vertelt voorzitter Alaattin Erdal.

Voluit heet het Platform L&R het Platform Levensbeschouwelijke en Religieuze Organisaties Rotterdam. De rellen in Amsterdam waren voor deze organisatie een van de redenen om een oproep te doen, die inmiddels ook buiten Rotterdam is omarmd. ‘We kunnen de problemen die waar dan ook spelen niet in Rotterdam oplossen’, vertelt Erdal. ‘Maar we kunnen wel onderling onze gevoelens, standpunten en emoties bespreken om zo begrip voor elkaar te krijgen.’

Bijeenkomsten

Het Platform L&R is vijftien jaar geleden opgericht. De initiatiefnemer was burgemeester Ahmed Aboutaleb. In die periode waren er spanningen in de wereld die doorwerkten naar gewone Rotterdammers. Het Platform is een samenwerkingsverband van een groot aantal organisaties met een uiteenlopend religieus karakter, waaronder christelijk, Joods en islamitisch.

Maar het blijft niet bij praten. Het platform organiseert bijeenkomsten, waarvan Koken met Overtuiging een van de succesnummers is. Daar kunnen mensen kennismaken met elkaars keuken en met elkaar. Ook gaan de deelnemers met elkaar in gesprek over hun gebruiken en (culinaire) leefregels. Alles is vertegenwoordigd: van halal tot vegan, van de oosterse keuken tot Hollandse boerenkool.

Ook organiseert het platform Vredestafels op wijkniveau. Erdal: ‘Wij trekken echt de wijk in om mensen uit te nodigen om hieraan mee te doen. Wij willen een ander publiek trekken dan de personen die uit zichzelf al op dit soort dingen afkomen.’

Hoewel er sinds de aanslagen in oktober 2023 en de daaropvolgende oorlog in het Midden-Oosten veel is veranderd, is volgens Erdal de sfeer tijdens de bijeenkomsten van het Platform L&R ongewijzigd. ‘Onze Vredestafels zijn niet bedoeld om over het conflict te praten, maar over hoe je de ontwikkelingen ervaart en hoe de ander in het leven staat. Dit podium is bedoeld om constructief met elkaar in gesprek te gaan. Er zijn altijd conflicten in de wereld geweest. Dat is van alle tijden en dat zal altijd zo blijven. Maar in hoeverre laten we ons gek maken? In hoeverre laten we op ons inpraten?’

We willen ons (h)erkend voelen en met respect behandeld worden. ‘Elkaar respecteren en elkaars verschillen en verscheidenheid accepteren. Door gesprekken elkaars angsten wegnemen. Leer elkaar kennen. Dan valt de angst weg. Mensen zoals jij, die bepaalde idealen hebben en bezig zijn met overleven. Elkaar ondersteunen, begrip creëren en een gevoel van veiligheid. Dat is waar wij voor staan.’

Laat je niet gek maken

Alaattin Erdal vindt dat mensen zich niet gek moet laten maken door politici. Zelf was hij in het verleden gemeenteraadslid in Rotterdam. Hetzelfde geldt voor enge beelden op internet en televisie: ‘Dan ga je je afsluiten en dat is precies wat we willen voorkomen. Wij blijven geloven in met elkaar in gesprek gaan, bijvoorbeeld onder het genot van lekker eten. De afgelopen anderhalf jaar hebben we ongeveer vijftien Vredestafels georganiseerd met gemiddeld veertig tot vijftig deelnemers, met soms een uitschieter naar boven. Na het eten worden de gasten verdeeld in groepjes om echt in gesprek te gaan.’

Het gaat bij deze bijeenkomsten om vragen als waarom de ander een bepaald standpunt inneemt of een bepaalde emotie heeft. Felle discussies probeert het platform te mijden – zodat de bijeenkomsten niet uit de hand lopen. Overleg is een centraal doel van het platform, getuige ook de missie die het heeft geformuleerd: ‘Deelnemers dienen de doelstellingen van het Platform te onderschrijven en delen met elkaar de verantwoordelijkheid voor de stad en het welzijn van haar burgers, ook in moeilijke tijden.’

‘In een stad met bijna tweehonderd nationaliteiten is het soms een grote uitdaging om iedereen bij elkaar te houden’

Het samenwerkingsverband wil een impuls geven aan een stedelijk netwerk waarin elke Rotterdammer een rol speelt. De Vredestafels spelen daar een belangrijke rol bij. Ze zijn ontstaan op basis van een voorstel van de Regiegroep Kracht voor Vrede, waarin vertegenwoordigers zitten van hindoeïstische, Joodse en islamitische organisaties en van christelijke (migranten)kerken. Het Platform L&R heeft beloofd om elk jaar minimaal acht Vredestafels te realiseren in meerdere delen van Rotterdam.

Wat is nodig om verbinding, respect en vrede tussen alle generaties te stimuleren in de stad? Het platform doet dat door met jongeren en ouderen van allerlei achtergronden rondetafelgesprekken te organiseren over onderwerpen zoals religie, etniciteit, verharding en verbinding. Zo verzet het zich tegen negatieve beeldvorming en discriminatie.

‘In een stad met bijna tweehonderd nationaliteiten is het soms een grote uitdaging om iedereen bij elkaar te houden’, ziet Erdal. ‘Maar conflicten zijn niet uitsluitend van religieuze aard. Ook binnen dezelfde levensbeschouwing en etnische achtergrond kunnen er onderlinge verschillen zijn. We moeten elkaar een spiegel voor kunnen houden.’

Bezorgdheid

Soms gaan mensen erg op in hun eigen problemen. Dan verliezen ze bewust of onbewust uit het oog dat ze juist in een tijd van polarisatie iemand nodig hebben die hen begrijpt. ‘Het Platform L&R is ervan overtuigd dat mensen van elkaar kunnen leren’, vertelt Erdal. ‘Als je familie hebt in een oorlogsgebied, dan ben je bezorgd. Je staat er niet altijd bij stil dat diezelfde angsten ook leven bij andere groepen in de samenleving. We zitten allemaal in dezelfde situatie. Je hebt geen behoefte aan politieke statements, maar aan verbinding. Bij mij ben je veilig. Ik bescherm jou als jij mij in bescherming neemt. Mijn vrijheid is in het geding als ik aan jouw vrijheid kom. Minder spanning, minder conflicten. Dit kunnen we bereiken wanneer we dit samen kunnen opbrengen. Het lukt alleen samen. We lossen geen problemen op, maar minimaliseren lukt wel. Als iedere Rotterdammer de stoep schoon houdt, dan krijgen we schone straten. De broodnodige vrede die we allemaal nodig hebben. We vragen mensen in de stad om tot elkaar te komen, wat een ander geluid is dan in Den Haag en wat er in de media klinkt. Wij denken er anders over en we laten elkaar niet los.’

Armoede

De bij het platform aangesloten organisaties maken zich zorgen over de toenemende armoede in Rotterdam en de bijbehorende problemen zoals stijgende kosten, uitzichtloosheid, werkloosheid en geldproblemen, waardoor mensen soms zelfs onvoldoende geld hebben voor voedsel. Om te proberen een steentje bij te dragen organiseerde het platform eind vorig jaar een evenement in Arminius om geld in te zamelen voor een voedselhulpproject van het Rotterdamse Rode Kruis. Diverse bekende Rotterdammers verleenden hun medewerking, onder wie Amira Tahri, Lee Towers en het BlackGospelChoir4U. Met deze actie is ruim 17.000 euro ingezameld.

‘Als iedere Rotterdammer de stoep schoon houdt, dan krijgen we schone straten’

Nieuw bestuur

Een jaar geleden was het platform enigszins ingedut geraakt, vertelt Erdal. Sindsdien is er een nieuw bestuur gekomen. Dat wil voor meer zichtbaarheid zorgen. Ook is de website vernieuwd. ‘Wij gaan als bestuur, ondanks ons drukke leven, de verbinding opzoeken. Er zijn veel Rotterdammers die hetzelfde willen. Uit de reacties op onze verklaring naar aanleiding van de situatie in Amsterdam kregen we veel complimenten omdat het zo mooi verwoord was, want er moet ruimte zijn voor iedereen. Beter dan de dames en heren in Den Haag die rollend over straat gaan. Zowel burgemeester Femke Halsema van Amsterdam als onze burgemeester Carola Schouten hebben zich er positief over uitgelaten.’

Wat Erdal betreft is er niet alleen narigheid. Er is ook een andere kant van Rotterdam, die zichtbaar wordt als mensen elkaar bewust opzoeken bij activiteiten. ‘Het kan echt anders, wat we bijvoorbeeld op 5 mei zagen tijdens een Vredeslunch in Arminius. We hebben het verzoek gekregen om dit in 2025 weer te organiseren. De vraag om voor verbinding te zorgen blijft ons bezighouden. Een voorbeeld is een van onze nieuwe ideeën voor volgend jaar: bonding and bridging, verbinding en bruggen bouwen. Eerst een groep mensen met dezelfde achtergronden bij elkaar brengen en vervolgens in contact brengen met anderen. Hopelijk samen met nog meer organisaties en betrokkenen.’

Groningse wethouder is bezorgd over islamitisch onderwijs. ‘We willen dat kinderen samen naar school gaan’

0

Ook in de meest noordelijke provincie van Nederland zou binnenkort een islamitische basisschool kunnen staan. Maar de gemeente Groningen, waar de school moet komen, maakt zich zorgen over onderwijssegregatie.

PvdA-wethouder Carine Bloemhoff heeft deze zorgen geuit in een brief aan het ministerie van Onderwijs, zo meldt Trouw. ‘We willen in Groningen graag dat kinderen zoveel mogelijk samen naar school gaan en van elkaar leren’, zegt de wethouder volgens de krant.

Stichting Noor, de organisatie achter de plannen, diende onlangs een aanvraag voor de nieuwe school bij DUO. Hiervoor haalde het veel steun op onder islamitische ouders, die behoefte hebben aan een islamitische school in het noorden.

Hoewel het aan DUO is om de aanvraag goed te keuren, wil de wethouder de zorgen toch bespreken. Ze vreest ook voor een uitstroom van kinderen met een migratieachtergrond die nu regulier onderwijs genieten, terwijl er juist veel is gedaan om goed onderwijs te bieden aan deze leerlingen.

Stichting Noor ziet dit anders. Net als christelijke scholen zouden islamitische scholen ook niet-moslims kunnen aantrekken, zegt directeur-bestuurder Redouan Boudil in Trouw. De Koran en de Soennah (overleveringen van de Profeet) gelden misschien als richtsnoer voor het onderwijs, maar er is ook aandacht voor de acceptatie van verschillen, staat op de website.

Stichting Noor heeft nu vijf basisscholen op islamitische grondslag in Nederland.

‘Bij stichting Noor hechten we veel waarde aan een open leerhouding. Deze open houding geldt zowel naar elkaar als naar de samenleving, waarbij we voortdurend de verbinding zoeken, zowel binnen onze lokale gemeenschappen als in een bredere internationale context’, schrijft het in de aanvraag.

Inlichtingendiensten overlegden in het geheim over toekomst van Syrië

0

Twee dagen voor de val van het Assad-regime kwamen de inlichtingendiensten van Amerika, Turkije en enkele Golfstaten in Gaziantep in het geheim samen met de Syrische rebellen om de toekomst van het land te bespreken.

Dit meldt een anonieme bron aan de Arabische nieuwssite ASAS. De westerse media berichten hier niet over. De ontmoeting in de Turkse stad vond een dag voor de ontmoeting in Doha in Qatar plaats, waar vertegenwoordigers van de grootmachten over de vervolgstappen vergaderden.

Volgens de bron werden tijdens deze bijeenkomst belangrijke afspraken gemaakt, waarbij de belangen van de verschillende partijen op tafel kwamen. Deze werden een dag later verder uitgewerkt in Doha, dit keer met Iran en Rusland erbij.

Er werd afgesproken dat er sprake moest zijn van een vreedzame machtsoverdracht waarbij staatsinstellingen gewaarborgd blijven. Het land mag geen toevluchtsoord worden voor extremisten en terroristen, en er moet worden ingezet op de mogelijkheid voor vluchtelingen in omliggende landen terug te keren.

De overeenkomst tussen de grootmachten zou verklaren waarom de regeringstroepen met weinig weerstand vertrokken, en een machtsovername nu wel lukte.

Iran en Rusland

Volgens de nieuwssite hadden Iran en Rusland bovendien laten weten dat het economisch niet langer verantwoord was om het regime in Syrië te steunen. De twee staten zouden echter ook voorwaarden voor deze koerswijziging hebben gesteld tijdens de bijeenkomst in Doha op vrijdag.

De Iraanse minister van Buitenlandse Zaken Abbas Araqchi  zou hebben gevraagd om de bescherming van sjiieten, alawieten en heiligdommen. Rusland zou streven naar een regeling die een einde maakt aan de impasse in Oekraïne. Uit het nieuwsbericht blijkt niet wat daarmee precies bedoeld wordt.

In beide gevallen zou de verkiezing van Donald Trump een grote rol spelen, zo vertelde de bron. Iran verwacht een deal te kunnen sluiten met Amerika over de sancties en het nucleaire programma, terwijl Trump eerder zei een einde aan het conflict in Oekraïne te kunnen maken.