Het algoritme van TikTok leidt gebruikers vaak naar extreemrechtse content. Dit concludeert de Amerikaanse mediawaakhond Media Matters in een rapport.

Uit het rapport blijkt dat het op video gebaseerde sociale medium nog steeds radicaal-rechtse content promoot op de ‘For You’-pagina van het platform. Deze pagina is de plek waar het algoritme van TikTok content naar toe stuurt, waarvan het denkt dat elke specifieke gebruiker die zou willen zien.

Als een gebruiker deze content bekijkt, dan wordt ook andere radicaal-rechtse content aanbevolen. Hierdoor kunnen achteloze gebruikers steeds dieper in het ‘konijnenhol’ vallen – een metafoor die aan het boek Alice in Wonderland is ontleend – en radicaliseren.

Terrorisme-analisten en -onderzoekers waarschuwden vorig jaar al dat rechtsextremisten het platform gebruiken om racistische haatpropaganda en witte suprematie te verspreiden.

TikTok-gebruikers staan onder meer bloot aan content vanuit de complotbeweging QAnon. Die beweging stelt dat een pedofiele elite tegen het volk samenzweert, is mede verantwoordelijk voor de bestorming van het Capitool op 6 januari dit jaar.

Nederlandse QAnon-aanhangers geloven dat Mark Rutte een pedofiel is en dat het coronavirus overdreven wordt door de regering om haar greep te verstevigen.

Ook de algoritmes van YouTube promoten radicaal-rechtse content. De Nederlandse komiek Arjan Lubach sprak vorig jaar over de ‘fabeltjesfuik’, waarmee hij de sociale mediafuik van complotdenkers bedoelde.

Engeland is in de greep van controverse rond een schoolleraar die leerlingen een Mohammed-cartoon liet zien.

Het voorval vond vorige week donderdag plaats op het gymnasium in het plaatsje Batley, waar ongeveer een derde van de leerlingen een migratieachtergrond heeft. Moslimouders en activisten protesteerden voor de school, roepend om het ontslag van de leraar.

‘Het is volkomen onacceptabel om leraren te bedreigen of te intimideren’, reageerde het Britse ministerie van Onderwijs.

De schooldirecteur had toen al zijn excuses aangeboden en besloten de leraar op non-actief te stellen. Er wordt ook een onderzoek ingesteld. ‘Het is belangrijk voor kinderen om te leren over religies en geloofsovertuigingen, maar dit moet gebeuren op nette manier.’

Vooraanstaande moslims zijn ook verontwaardigd. Adil Shahzad, een imam uit de nabijgelegen plaats Bradford, zegt namens de lokale moslimgemeenschap een brief naar Johnson en enkele parlementsleden te sturen.

Hij voegt eraan toe: ‘Alles wat we vragen is een beetje respect. Als de ene leraar het kan, kan een andere leraar het vijf jaar later weer doen en dat willen we niet. Anders zijn we niet verantwoordelijk voor de acties van sommige individuen.’

Shahzad vreest ‘Franse toestanden’. Daar wordt de profeet vaker in het openbaar beledigd en is de boerka verboden.

Nadat de Franse leraar Samuel Paty Mohammed-cartoons had laten zien ontstond er ook veel ophef. De docent werd uiteindelijk onthoofd door een moslimextremist.

De leraar is onder politiebescherming geplaatst. Buren zeggen dat zijn familie sinds donderdag niet meer is gezien.

De hoofdaanklager van Ankara eist celstraffen tot vier jaar voor cartoonist Alice Petit en drie andere medewerkers van het satirische Franse blad Charlie Hebdo. Petit tekende een bier drinkende president Erdogan in ondergoed, terwijl hij de rok van een moslima optilt.

De aanklager beschrijft de cartoon, in oktober 2020 gepubliceerd, als ‘vulgair, obsceen en oneervol’. Hij stelt dat de cartoon ‘op geen enkele manier binnen de reikwijdte valt van de vrijheid van meningsuiting of de pers’.

De aanklacht komt een ​​paar dagen nadat de Franse president Emmanuel Macron waarschuwde tegen Turkse inmenging bij de Franse presidentsverkiezingen van volgend jaar, en te midden van controverse over Franse tak van de Turks-islamitische beweging Milli Görüs. Deze beweging weigert een nieuw anti-extremisme-handvest te ondertekenen, tot woede van Macron.

De internationale perswaakhond Reporters Without Borders (RSF) veroordeelt de rechtszaak tegen Charlie Hebdo. RSF roept Turkije op het verbod op het beledigen van de president te schrappen, aangezien dit artikel ‘heeft geleid tot de veroordeling van ten minste 64 journalisten sinds juli 2014.’

Turkije staat op de 154e plaats van de 180 in de persvrijheidsindex die door RSF wordt gepubliceerd.

Frankrijk en Turkije liggen al langer in de clinch. Enkele maanden geleden verbood Frankrij de Grijze Wolven, een extreemrechtse etno-nationalistische beweging uit Turkije, gelieerd aan Erdogans coalitiepartner MHP.

Erdogan raadde Macron in oktober een psychiater aan vanwege de ‘islamofobe’ retoriek die de Franse president zou bezigen sinds de moord op geschiedenisleraar Samuel Paty, die zijn klas Mohammed-cartoons liet zien.

Sinds die moord voert Macron zijn strijd tegen ‘islamitische separatisme’ op en sluit Frankrijk ‘radicale’ moskeeën en organisaties. Daarom ook riep Erdogan de wereld op tot een boycot van Franse producten.

Ander pijnlijk punt voor Erdogan: de invloed van de Turkse overheid op Turkse moskeeën in Frankrijk wordt met Macrons nieuwe beleid aan banden gelegd.

Macron ligt ook geopolitiek in de clinch met Erdogan. Zo noemde hij de steun van Turkije aan Azerbeidzjan in het conflict om Nagorno-Karabach ‘gevaarlijk en onbezonnen’.

Frankrijk en Turkije zijn tevens tegenpolen wat betreft de burgeroorlog in Libië: Frankrijk steunt daar de Arabische krijgsheer maarschalk Haftar, Turkije steunt de voorlopige regering van Libië.

De Franse president komt daarnaast op voor de Griekse en Cypriotische belangen in de Middellandse Zee. Turkije zou daar wateren claimen waar recentelijk aardgas is ontdekt maar die officieel bij Griekenland en Cyprus horen. Recentelijk trok de Turkse vloot zich terug, wat Frankrijk als teken ziet dat er wel degelijk valt te praten met Turkije.

Begin deze maand staken Erdogan en Macron virtueel de koppen bij elkaar om te werken aan een betere relatie, die vooralsnog broos blijft.

Nadat journalist Jacco van Giessen (RTV Rijnmond) gisteren in zijn maag werd geschopt door een kerkganger in Krimpen aan de IJssel, kwam het hem niet onverdeeld op steunbetuigingen te staan.

‘Blijf daar dan ook weg, sensatiezoeker’, twitterde Elias van Belzen, fractievoorzitter van de SGP/ChristenUnie-fractie in de raad van Nieuwkoop.

SGP-politicus Van Belzen wil zijn tweet niet verder toelichten, zegt hij tegen het Parool, maar hij geeft aan dat hij tegen geweld tegen journalisten is. ‘Mijn tweet was vooral bedoeld om van beide kanten respect te hebben voor afwijkende meningen en kerkgangers niet opdringerig te benaderen.’

Ook werd gisteren PowNed-journalist Mark Baandeers aangevallen in het streng-christelijke dorp Urk. Hij kreeg trappen en een bestuurder reed op hem in.

Van Giessen en Baanders wilden een verhaal maken over kerken die zondag vele kerkgangers verwelkomden, ondanks de vele coronabesmettingen. Maar sommige christenen stelden dit niet op prijs en vielen de journalisten aan.

ChristenUnie-leider Gert-Jan Segers nam gisteravond afstand van het geweld tegen journalisten in een serie tweets. Daarin stelt hij onder meer dat het gedrag van gelovigen niets zegt over de waarheid van de religie zelf.

‘Ik kan weinig intellectueel respect opbrengen voor mensen die in misdragingen van Gods grondpersoneel bewijs zien van de juistheid van hun eigen ongeloof. ‘Als ik dronken over een weg waggel, dan is die weg nog niet verkeerd’, zei Tolstoj ooit. Terecht.’

Vanochtend twitterde SGP-leider Kees van der Staaij: ‘Hoe onheus we ons ook bejegend voelen, geweld of bedreiging kan en mag daar nooit het antwoord op zijn. Des te triester zijn de confrontaties tussen kerkgangers en journalisten. Terecht hebben kerken hier klip en klaar afstand van genomen.’

Forum-chef Thierry Baudet, die vaak hengelt naar de orthodox-christelijke kiezer, gooide het op Twitter over een heel andere boeg. Hij veroordeelde het geweld niet, maar reageerde gistermiddag wel op zijn partijgenoot en hoofd communicatie-hoofd Samuel de Jong. Die veroordeelde juist de journalisten.

De Jong schreef op Twitter: ‘Sinds wanneer is het normaal om doodgewone kerkgangers lastig te vallen? Als activisten dit bij een abortuskliniek doen, is men verontwaardigd. Wat is het verschil – behalve dat de kerkgangers hier ook zichtbaar in beeld komen? Wat heeft dit te maken met de macht controleren?’

Baudet: ‘Naja het verschil is in elk geval dat de ene groep ergens heen gaat om het leven te vieren, terwijl de andere groep ergens heengaat om nieuw leven te doden. Drie keer raden welke van de twee de steun krijgt van onze media!’

Het is niet de eerste keer dat Baudet zich ambigu uitlaat over geweld. Toen activisten twee weken geleden een FvD-bijeenkomst in Utrecht verstoorden, ‘grapte’ Baudet daarop in een toespraak ‘dat we (vanwege de anderhalve meter afstandsregel, red.) niet normaal Antifa’s op hun bek hebben kunnen slaan.’

Een Britse docent is op non-actief gesteld nadat hij in de les een Mohammed-cartoon liet zien. Dit meldt de BBC.

Het voorval gebeurde maandag op het gymnasium in het plaatsje Batley, waar ongeveer een derde van de leerlingen een migratieachtergrond heeft. Gisteren demonstreerden tientallen boze mensen voor de school. Ze eisten het ontslag van de docent.

De schooldirecteur heeft daarop zijn verontschuldigingen aangeboden. Hij besloot de leraar op non-actief te stellen. Er wordt ook een onderzoek ingesteld. ‘Het is belangrijk voor kinderen om te leren over religies en geloofsovertuigingen, maar dit moet gebeuren op nette manier.’

Het Britse ministerie van Onderwijs reageert minder begripvol. ‘Het is volkomen onacceptabel om leraren te bedreigen of te intimideren.’

Nadat de Franse leraar Samuel Paty in zijn lessen de Mohammed-cartoons had laten zien ontstond er ook veel ophef. De docent werd uiteindelijk onthoofd door een moslimextremist.

De ramen van Ram Mandir, een hindoetempel in de Haagse Schilderswijk, zijn ingegooid. Dit meldt Omroep West. ‘Het is de zoveelste keer, we zijn vaker doelwit’, zegt voorzitter Attry Ramdhani. De politie stelt een onderzoek in.

Woensdagmiddag rond drie uur werden de ruiten van de tempel ingegooid met een baksteen.‘We hebben camerabeelden van de dader, je ziet hem weglopen.’ Er is aangifte gedaan bij de politie.

‘We zijn vaker doelwit’, vertelt Ramdhani. ‘De vorige keer heeft het politieonderzoek niets opgeleverd. Daarom hebben we camera’s opgehangen, die hebben we zelf bekostigd.’

Volgens de voorzitter zijn de ramen vernield omdat een vrijwilliger per ongeluk een hindoegodsbeeld achter de ramen had geplaatst. ‘Er zijn mensen die geen godsbeelden mogen vereren. We hadden de beelden na de vorige keer weggehaald bij de ramen, maar een vrijwilliger heeft toch weer een beeld neergezet en dan gebeurt dit.’

De Ram Mandir-tempel heeft ook een tuin waar meerdere godenbeelden staan. Die worden soms ook bekogeld, maar Ramdhani vertelt dat deze beelden niet weg worden gehaald, omdat het nu eenmaal een beeldentuin is.

De gemeente Rotterdam wil een extern onderzoek naar de nieuwe racistische appjes bij de politie. Burgemeester Ahmed Aboutaleb omarmde gisteren een motie van GroenLinks en D66, die hierom vroegen.

Een onafhankelijk wetenschappelijk instituut zal volgens de motie een landelijk onderzoek moeten uitvoeren naar racisme binnen de politie en de politieleiding. Daarbij moet dan specifieke aandacht komen voor de racistische voorvallen binnen het Rotterdamse korps.

Het blijkt nu dat binnen dat korps ook racistische appjes zijn gestuurd na de moord op het zestienjarige Turks-Nederlandse meisje Hümeyra in 2018, zo onthulde NRC. ‘Weer een Turk minder’, werd onder meer in een app-groep gezegd.

Het meisje werd in december 2018 doodgeschoten door haar ex-vriend in de fietsenstalling van het Designcollege in Rotterdam. Hij kreeg hiervoor veertien jaar gevangenisstraf en tbs.

Eind vorige maand werden vijf Rotterdamse agenten schriftelijk berispt vanwege een politie-appgroep waarop racistische dingen worden gezegd. NRC had deze app-groep onthuld. Agenten noemden biculturele Nederlanders ‘kankervolk’, ‘kutafrikanen’ en ‘pauperallochtonen’, op wie ze wilden ‘schieten’.

De Rotterdamse gemeenteraad had gisteren ook kritiek op burgemeester Aboutaleb, die had gevraagd om de avondklok een uur later te doen laten ingaan vanwege de ramadan. De uitlatingen van de burgemeester werden door kritische gemeenteraadsleden van CDA en Leefbaar omschreven als ‘een beetje dom’.

Yassin Elforkani, voormalig hoofdimam van de Blauwe Moskee in Amsterdam, mocht de petitie ‘Laat Lale Vrij’ niet ondertekenen. De islamitische geestelijke wilde zijn solidariteit betuigen aan de bedreigde schrijfster en ex-moslima Lale Gül, maar de initiatiefnemers wilden zijn naam er niet bij.

Dit initiatief van voormalig D66-Kamerlid Bert Bakker heeft inmiddels zo’n achtduizend ondertekenaars, waaronder D66-leider Sigrid Kaag en actrice Anna Drijver.

‘Er zijn geen prominente Nederlandse moslims in de lijst opgenomen. Als ik het manifest onderteken, dan zou het de boodschap versterken, ook naar de Nederlandse moslimgemeenschap toe’, vertelt Elforkani aan de Kanttekening. ‘Lale had me nog een bericht gestuurd waarin ze me bedankte voor mijn steun. Maar uiteindelijk mocht ik de petitie niet ondertekenen van de initiatiefnemers.’

Elforkani merkt op dat hij, als bekendste imam van Nederland, er de afgelopen twee weken vaak op is aangesproken dat hij de petitie niet heeft ondertekend. Dit knaagt aan hem, omdat hij dit wel wilde maar niet mocht.

In een reactie noemt voormalig D66-Kamerlid Bert Bakker, initiatiefnemer van de petitie, het weigeren van Elforkani een bewuste keus. ‘In zijn tijd als imam bij de Amsterdamse moskee werd hij weleens beschuldigd van salafistische en radicale opvattingen’, antwoordt Bakker. ‘Dat is toegestaan binnen de religie, daar wil ik me verder niet over uitlaten. Wij konden onvoldoende inschatten wat zijn steunbetuiging aan Lale Gül zou betekenen als hij in de lijst van prominente ondertekenaars werd opgenomen.’

Om diezelfde reden zijn Thierry Baudet en Geert Wilders ook niet in de lijst opgenomen, aldus de oud-politicus. ‘Dat zou ook weer een discussie oproepen die we niet willen.’

Elforkani reageert op zijn beurt ontzet op Bakkers bewoordingen. ‘Ik ben vijf jaar lang beveiligd geweest door mijn uitspraken over radicaal salafisme. Als je mij googlet, dan zie je dat ik bedreigd word en dat ik opkom voor mensen met andere geloofsovertuigingen. Ik heb jarenlang met de Blauwe Moskee gestreden tegen radicaal salafisme. Ik ben geen voorstander van het salafisme, in het islamdebat ben ik het vaak oneens met deze stroming, maar hun vrijheid zal ik blijven verdedigen. Bakker beperkt hiermee de vrijheid in plaats van dat hij daarvoor strijdt. Ze hebben mijn bewoordingen meegenomen in het manifest, maar ik mag het niet ondertekenen. Ik ben er boos om. Het klopt niet. Hij moet zijn beweringen over mij intrekken.’

Elforkani heeft Reinier van Dantzig, fractievoorzitter van D66 Amsterdam, op de woorden van diens partijgenoot Bakker aangesproken. Tegen de Kanttekening reageert Van Dantzig dat D66 geen initiatiefnemer van de petitie is en hij dus niet als partijman kan reageren.

Van Dantzig: ‘Ik wil er wel persoonlijk op reageren. Ik ken Yassin als iemand die altijd wil staan voor zijn zaak, iemand die allerlei bedreigingen heeft gehad en veel heeft meegemaakt. Ik vind zo’n vergelijking absoluut niet goed. Wat mij betreft zou je juist mensen ook uit de moslimgemeenschap die voor de rechten van Lale Gül willen staan moeten waarderen en omarmen.’

Begin dit jaar kwam de debuutroman Ik ga leven uit van Lale Gül. Ze kreeg veel bijval, maar ook bakken met kritiek en doodsbedreigingen.