Home Blog Pagina 843

Ter gelegenheid van de Dag van de Vermisten: verdwenen in Turkije

1

Gisteren was het de Internationale Dag van de Vermisten, de dag waarop wereldwijd mensen herdacht worden die zijn verdwenen door oorlog, conflicten of rampen. Advocaat Süleyman Yildirim, zelf in 2017 van Turkije naar Nederland gevlucht, schreef dit stuk over de verdwijningen die plaatsvinden in zijn land van herkomst:

Er bestaat geen ergere vorm van terreur dan een staat die zelf beslist wat ‘terroristische’ activiteiten zijn en wie een ‘terrorist’ is. Wanneer een staat terrorisme definieert volgens politieke criteria in plaats van de wettelijke, leidt dit tot vreselijk staatsterrorisme.

Over de hele wereld vindt staatsterrorisme plaats. Ook in Turkije, waar een strijd gaande is over de definitie van ‘terrorisme’ die is gegeven door de Turkse regering. In deze strijd lichten openbare functionarissen mensen uit hun bed en zorgen ze ervoor dat die verdwijnen. Mensen die in het buitenland wonen worden ontvoerd en teruggebracht naar Turkije.

Dit staatsterrorisme, dat we in de jaren veertig in nazi-Duitsland zagen, is sinds de jaren negentig in Turkije te zien. Deze misdaad tegen de menselijkheid, die sinds de jaren 2000 in de vergetelheid raakte, werd sinds 2016 weer een actueel probleem in Turkije.

Deze methode was in nazi-Duitsland gericht tegen tegenstanders van het systeem, Joden en andere minderheden. Tijdens de Tweede Wereldoorlog werden met het ‘Nacht und Nebel’-decreet verzetsmensen in Frankrijk, België en Nederland ’s nachts gearresteerd en naar Duitsland gebracht, waar ze door speciale rechtbanken tot de doodstraf of tot gevangenisstraf werden veroordeeld. Deze methode werd in de jaren zestig en zeventig ook in tal van Latijns-Amerikaanse landen toegepast als destructieve manier van staatsterrorisme.

In Turkije werd het fenomeen staatsterrorisme zichtbaar na de militaire coup van 12 september 1980. Het bereikte een hoogtepunt in de jaren negentig, toen de noodtoestand zijn sporen achterliet, en het wordt sinds 2016 systematisch toegepast na de mislukte coup tegen Erdogan, waarvan sommigen beweren dat dat het een in scène gezette staatsgreep was.

Volgens een onderzoekscommissie, die in het leven is geroepen door de Turkse Medische Vereniging, zijn er ‘van Hakkari tot Tunceli duizenden niet-geïdentificeerde lijken begraven in honderden massagraven in een groot gebied’.

Dit is een zeer traumatische tijd, waarin geen begrafenissen kunnen plaatsvinden van overledenen wiens lichamen niet aan de familie zijn teruggegeven. Verdwenen mensen hebben geen graf en families kunnen geen informatie krijgen over de toestand van hun familieleden. Er zijn moeders, de ‘Zaterdagmoeders’ genaamd, die sinds 1995 eisen dat de ‘botten’ van hun familieleden worden gevonden. De zoektocht van deze families, die al 25 jaar op zoek waren naar de ‘botten’ van hun familieleden, is verboden door de AKP-regering.

We moeten bewustwording creëren over de misdaad van gedwongen verdwijningen

Turkije heeft ‘het Internationaal Verdrag van de Verenigde Naties voor de bescherming van alle personen tegen gedwongen verdwijning’ nog niet ondertekend. Turkije moet nu partij kiezen. Het moet deze gevallen van verdwijning onderzoeken, de families het recht geven om afscheid te nemen van hun familieleden en – nog belangrijker – actie ondernemen, om ervoor te zorgen dat dit verdriet zich niet zal herhalen. Maar helaas werkt Turkije blijkbaar niet mee aan het voorkomen van gevallen van ‘gedwongen verdwijning’. Het land gaat systematisch door met het plegen van deze misdaad tegen de menselijkheid.

Zo werden onlangs 24 mensen die banden hadden met de Gülenbeweging op klaarlichte dag ontvoerd. Pas na maanden verschenen ze op het politiebureau. Hoewel ze officieel verklaarden niet te zijn ontvoerd, maar op eigen initiatief naar het politiebureau te zijn gekomen, vertelden vijf van hen later hoe ze werden ontvoerd en aan wat voor soort martelingen ze werden blootgesteld. Bovendien zeiden ze dat ze ook in de gevangenis nog steeds werden bedreigd door hun ontvoerders. Er is echter nog geen effectief onderzoek gedaan om de verantwoordelijken te vinden en hen te bestraffen.

Het is onvermijdelijk dat de daders van deze misdrijven vroeg of laat ter verantwoording worden geroepen in Turkije, in een ander land of voor internationale rechtbanken of instanties. We moeten bewustwording creëren over de misdaad van gedwongen verdwijningen. We moeten mensen en organisaties ondersteunen die zich inzetten om deze misdrijven te voorkomen, we moeten de daders opsporen en bestraffen en mogen niet zwijgen. Deze morele plicht en humanitaire verantwoordelijkheid gaat niet alleen Turkije aan, maar de hele wereld.

De arme familie van de ontvoerde Yusuf Bilge Tunc (foto) hoopt ook weer met hem in contact te komen. Al meer dan 395 dagen is de verblijfsplaats van Tunc onbekend, evenals zijn gezondheidstoestand…

Moslima mag niet bij Vlaamse Albert Heijn werken vanwege hijab

3

In Dendermonde (België) is de 17-jarige Shahad Khouder geweigerd als werkneemster bij Albert Heijn. De reden: ze wilde haar hoofddoek niet afdoen.

Ze was al aangenomen, maar op haar eerste werkdag stelde haar manager haar voor de keuze: of de hoofddoek af, of vertrekken. Het meisje heeft in shock haar werkplek verlaten.

Inmiddels is er, aldus de Vlaamse zender TV Oost, een ‘verzoeningsgesprek’ geweest, maar het meisje zegt dat de emotionele schade groot is. Ze wil er niet meer gaan werken.

Albert Heijn laat in een reactie weten geschrokken te zijn van het voorval. De winkelketen stelt juist een inclusief personeelsbeleid na te streven, waarbij religieuze tekens zijn toegestaan.

Op dit moment wordt er druk gedebatteerd over de hoofddoek in België. Aanleiding is en recent besluit van het Grondwettelijk Hof, dat een hijabverbod op de Brusselse hogeschool Francisco Ferrer niet terug wil draaien. Het besluit leidde tot online én offline protest.

Overheid houdt voet bij stuk: geen etnische registratie coronapatiënten

0

Nederland gaat de etniciteit en sociaaleconomische achtergrond van coronapatiënten niet registeren, meldt het ministerie van Volksgezondheid in antwoord op vragen.

Het Platform Landelijk Slavernijverleden had in een brief om registratie van deze gegevens gevraagd. Het platform vreest dat COVID-19 onder Afro-Nederlanders meer zou huishouden.

In de Verenigde Staten en in het Verenigd Koninkrijk komt het virus onder de zwarte gemeenschappen disproportioneel voor, zo bleek uit enkele wetenschappelijke onderzoeken.

‘Alleen de gegevens die nodig zijn voor het verlenen van zorg worden uitgevraagd en geregistreerd. Etnische en sociaaleconomische achtergrond vallen hier niet onder omdat deze gegevens geen invloed hebben op de medische behandeling van coronapatiënten’, schrijft het ministerie.

Barryl Biekman van het Landelijk Platform Slavernijverleden is het daar niet mee eens: ‘Want hoe is het mogelijk dat in het Verenigd Koninkrijk en de Verenigde Staten van Amerika, om twee voorbeelden te noemen, de cijfers wel bekend zijn en in Nederland niet?’

Voormalig FBI-agent: ‘Extreemrechts diep in politie VS geïnfiltreerd’

1

Witte supremacisten, militieleden en andere rechtsextremisten zijn in tientallen Amerikaanse staten bij de politie geïnfiltreerd. Deze choquerende conclusie trekt voormalig FBI-agent Michael German. Hij deed onderzoek naar de banden tussen de politie en extreemrechtse groepen in de Verenigde Staten.

Volgens German is deze ontwikkeling al zo’n twintig jaar aan de gang. Hij onderzocht hoe politieagenten zich op social media gedroegen en of zij ook racistische en andere extreme berichten schreven. Het bleek dat er heel veel dubieuze figuren bij de politie terecht waren gekomen.

German benadrukt in zijn onderzoek dat de afgelopen twintig jaar politiebanden met gewapende milities en blanke supremacistische groepen zijn ontdekt in tal van staten, waaronder Alabama, Californië, Connecticut, Florida, Illinois, Louisiana, Michigan, Nebraska, Oklahoma, Oregon, Texas, Virginia, Washington en West-Virginia.

German zegt dat het ‘algemeen wordt erkend’ dat er racistische agenten zijn binnen de Amerikaanse politiekorpsen. Federale, staats- en lokale overheden doen volgens hem niet genoeg om hen proactief te identificeren of hun gedrag aan openbare aanklagers te melden.

De voormalige FBI-onderzoeker wijst erop dat diezelfde aanklagers in een strafzaak op een dag onbewust kunnen vertrouwen op de getuigenis van een racistische wetshandhaver.

‘De schade die gewapende agenten die zijn aangesloten bij gewelddadige witte supremacistische en anti-regeringsmilities de Amerikaanse samenleving kunnen toebrengen, kunnen niet genoeg worden benadrukt’, concludeert German.

‘Maar ondanks de erkenning door de FBI van de banden tussen wetshandhavers en deze vermoedelijke terroristische groeperingen, heeft het ministerie van Justitie geen nationale strategie om witte suprematische politieagenten te identificeren of om de veiligheid en de burgerrechten van de gemeenschappen te beschermen waar deze agenten patrouilleren.’

In 2001 werden in Texas twee agenten ontslagen, nadat was ontdekt dat ze actieve leden waren van de beruchte Klu Klux Klan. Hun lidmaatschap werd ontdekt nadat ze probeerden andere KKK-leden ook een baantje bij de politie te bezorgen.

In Fruitland Park in Florida werden tussen 2009 en 2014 drie agenten ontslagen, die lid waren van de KKK. En in 2019 werd een politieagent in Muskegon, Michigan, ontslagen, nadat potentiële huizenkopers zeiden dat ze tijdens een bezichtiging de Zuidelijke vlag en KKK-spullen in zijn huis hadden ontdekt.

In 2020 werden drie agenten van de politie van Wilmington in North Carolina ontslagen omdat ze zich racistisch en kleinerend uitlieten over Afro-Amerikanen. Ze maakten onder andere ‘grappen’ over het afslachten van zwarte inwoners en bespotten de Black Lives Matter-demonstranten.

In Nederland zorgde een racistische appgroep binnen de Rotterdamse politie deze zomer voor soortgelijke ophef. Eerder deze week bleek uit een reconstructie door RTL Nieuws dat de korpsleiding al begin vorig jaar op de hoogte hiervan was.

Ik luister weer naar Tupac in deze tijden

1

In jaar twee van mijn geschiedenisopleiding aan de Universiteit Leiden volgde ik het keuzevak ‘Afro-Amerikaanse geschiedenis in de VS’. We kwamen in werkgroepen bijeen en lazen elke week literatuur van de slavernij tot aan de tijd van het ‘black power’– nationalisme. Ook moest iedere student een zogeheten referaat houden over een thema dat die week werd behandeld. Het formulier met onderwerpen ging langs. Ik was blij dat de periode black power nog vacant was en zette mijn naam er gelijk bij. In de trein terug naar het Turks-Marokkaanse getto van het August Allebéplein in Amsterdam droomde ik al van een intro met een citaat uit één van de rapnummers van Tupac Shakur.

Maar eerst moest ik nog een paar dikke pillen lezen. Dat heb ik toen ook met veel genoegen gedaan. Fascinerende colleges waren het van dr. Chris Quispel, die het belangrijke boek Hardnekkig wantrouwen. De relatie tussen blank en zwart in de VS op zijn naam heeft staan. Ik herinner nog een witte student die het n-woord veelvuldig gebruikte. De professor liet hem uitpraten, maar zei dat het not done was in de VS, waarmee hij indirect duidelijk maakte dat hij het ook niet in zijn klas wenste te horen.

Ook ik maakte een beginnersfout. Over het slavernijverleden. Het zou nu een ‘witte vraag’ worden genoemd: ‘Surinamers zeggen dat ze nu nog steeds last hebben van de slavernij, wat vindt u daarvan?’ Quispel kaatste eerst gelijk de bal terug: ‘En jij stelt deze vraag omdat je dat onterecht vindt?’ Nu moest ik het verantwoorden: ‘Ehm, ja, het is al meer dan 150 jaar geleden, kan je daar nu nog steeds last van hebben?’

En toen volgde, bijna het hele college, een leerzame uiteenzetting over de politieke, economische en sociale gevolgen van de slavernij die vandaag de dag nog steeds voelbaar zijn in zwarte gemeenschappen. Quispel sloot af met de wetenswaardigheid dat er nog steeds mensen zijn waarvan de grootouders de slavernij hebben meegemaakt. Op weg naar het station praatte ik nog na met witte studenten die zeiden: ‘Wat stel jij goede vragen de laatste tijd.’

En toen kwam de dag dat ik zelf iets moest presenteren. Ik heb lang getwijfeld of ik daadwerkelijk met een citaat van Tupac zou moeten beginnen. Uiteindelijk besloot ik dat toch maar niet te doen. Het werd een verhaal over de ‘rellen’ van Watts in de jaren zestig en de nieuwe zwarte trots met afro-kapsels en dashiki-klederdracht. Ook heel interessant, maar nu denk ik: ik had toch met Tupac moeten beginnen! Hij was dé vertolker van zwarte pijn en inspireert nog steeds miljoenen over de hele wereld. Laatst zag ik nog een interview waar hij zegt dat zwarte mensen het zat zijn om te vragen om verandering. ‘We hebben dat met de Panthers en de burgerrechtenbeweging gedaan, denk je dat we na tien jaar nog steeds gaan vragen?’

De Republikeinen hebben het over law & order, terwijl witte straffeloosheid voor zwarte wanorde zorgt

En nu, 25 jaar later, zien we weer beelden binnenkomen uit de VS. Jacob Blake. Op zijn zwarte lichaam werd zeven keer van dichtbij geschoten. De manier waarop de witte agent aan zijn shirt trok, de kinderen die in de auto zaten. Vind je het gek dat mensen terugschieten, na deze krankzinnigheid? En daarna een (witte) ‘tiener’, een ‘jongen’, een lid van een ‘burgermilitie’, die op straat terreur zaaide. Hij wordt geen terrorist, jihadist of witte extremist genoemd in de media.

Op de Republikeinse Conventie werd alles op zijn kop gezet. Ze hebben het over law & order, terwijl witte straffeloosheid voor zwarte wanorde zorgt. Ze hebben het over plunderingen en wilde bendes, terwijl arme mensen hun leven lang beroofd worden door het losgeslagen kapitalisme waar de republikeinen voor staan. En als kers op de taart wordt Trump geroemd als de ‘bodyguard’ van de westerse beschaving.

Tja, als Trump de bodyguard van de westerse beschaving is, dan wil ik zo snel mogelijk een parlementaire commissie tegen ongewenste beïnvloeding uit ‘the land of the free’.

Onderzoek: ‘Dichtbij moslims wonen helpt je af van islamofobie’

2

Een moslim als buurman hebben is een goed tegengif tegen moslimhaat, volgens de Australische sociologen Val Colic-Peisker en Adrian Flitney. Uit hun onderzoek blijkt dat niet-moslims die in buurten wonen waar veel moslims wonen minder anti-moslim zijn.

Het onderzoek concentreerde zich op de steden Melbourne en Sydney, waar in totaal meer dan 600.000 moslims wonen.

In hun onderzoek hanteerden ze een vijfpuntenschaal. Eén punt betekent dat je helemaal geen vooroordelen hebt tegen moslims, vijf punten betekent dat je heel veel vooroordelen hebt.

Niet-moslims die wonen in wijken waar veel moslims wonen scoren gemiddeld een 2,31 op moslimhaat, niet-moslims die in wijken wonen waar nauwelijks moslims wonen een 2,80.

De resultaten lijken de zogenoemde ‘contacttheorie’ te bevestigen, die stelt dat contacten met andere mensen de vooroordelen doen verminderen. Deze theorie staat tegenover de zogenoemde ‘bedreigingstheorie’, die juist stelt dat contact met anderen het gevoel van onveiligheid versterkt.

Verder bleek uit het onderzoek dat jonge mensen, hoogopgeleiden en niet-christenen gemiddeld minder vooroordelen tegen moslims hebben dan ouderen, laagopgeleiden en christenen.

Eerder onderzoek uit Australië wees al uit dat praten met moslims ook helpt tegen vooroordelen over moslims.

‘Voor Biden is Erdogan een slechterik’

0

De Democratische presidentskandidaat Joe Biden en zijn team zien de Turkse president Erdogan als een slechterik. Dat stelt Turkije-analist Merve Tahiroglu van de denktank Project on Middle East Democracy.

De eventuele regering-Biden zal waarschijnlijk lijken op die van de voormalige Amerikaanse president Barack Obama door ‘de wereld te zien in termen van ‘democraten en autocraten’: mensen die straffeloos de mensenrechten schenden en mensen die proberen om beter en democratischer te regeren’, zegt Tahiroglu.

Dit is volgens hem een groot verschil met hoe huidig president Donald Trump invulling geeft aan zijn presidentschap. Trump steunt autoritaire leiders als Erdogan en de Russische president Vladimir Poetin.

In Turkije werd eerder deze maand heftig gereageerd op de uitspraak van Biden dat hij de Turkse oppositie zou steunen tegen Erdogan. Niet alleen Erdogans AKP, maar ook de oppositie nam afstand van Bidens uitspraken. De AKP beweerde zelfs dat Biden een coup tegen Erdogan zou willen steunen.

VK: hotels die migranten huisvesten zijn nu doelwit extreemrechts

0

Dankzij de coronacrisis hebben Britse hotels veel minder gasten dan normaal. Veel hoteleigenaren hebben daarom besloten om in deze kamers asielzoekers onderdak te verlenen, omdat die anders op straat zouden rondzwerven.

Extreemrechtse activisten hebben deze hotels tot doelwit gemaakt. Zij vinden de asielzoekers profiteurs.

Er circuleert op internet een lijst van hotels waar ‘onderzoek’ naar gedaan moet worden. Dit gebeurde nadat oud-politicus Nigel Farage van het radicaal-rechtse UKIP kritiek uitte op de gastvrije hotels in het land.

Hotels die asielzoekers een plekje bieden krijgen inmiddels allemaal negatieve reviews door extreemrechtse activisten, die op deze manier gastvrije hoteleigenaren in de portemonnee willen treffen.

Ook wordt er gedemonstreerd tegen de hotels en maakt de beruchte ‘journalist’ Tommy Robinson video’s van de hotels waar de asielzoekers nu verblijven.

Het ongemak van ‘meer kleur’ in de Tweede Kamer

4

Over een kleine zeven maanden mogen wij naar de stembus voor de Tweede Kamerverkiezingen. Daarom zijn de politieke partijen deze zomer begonnen met de selectieprocedures voor onze nieuwe volksvertegenwoordigers. Ik wil alvast applaudisseren en koekjes uitdelen aan politieke partijen die zich voor meer diversiteit inzetten.

De inspiratie hiervoor ontstond recent, toen PvdA-voorzitter Nelleke Vedelaar tegenover de NOS-verklaarde: ‘Met veel witte mensen praten we over institutioneel racisme. Het zijn precies die mensen van kleur die in de Kamer vertegenwoordigd hadden moeten zijn. We hadden ze op onze lijst, maar op te lage plekken en op onverkiesbare plaatsen. Dat moet dus echt anders.’

Het is inderdaad een gemiste kans dat er geen Afro-Nederlanders in de Tweede Kamer zitten. Dit, in een tijd waarin anti-zwart racisme hoog op de politieke agenda staat. Begin 2017 schreef ik niet voor niets een artikel met de veelzeggende titel ‘De politieke pijn van zwart Nederland’. Daarom is het een goede zaak dat naar aanleiding van het recente racismedebat politieke partijen naar meer etnische diversiteit streven.

Om die reden ga ik binnenkort langs partijbureaus met een koekjestrommel, om voor ze te applaudisseren: ‘Echt goed bezig, heel fijn dat jullie meer ‘kleur’ in de Tweede Kamer willen.’

Maar omdat politieke partijen met een koekje en applaus hun werk niet per se beter gaan doen, wil ik een beetje creatiever te werk gaan. Mijn koekjestrommel ga ik beplakken met een stevig vel papier. Daarop staan twee aanbevelingen over hoe politieke partijen op een gezonde manier diversiteit en inclusie kunnen realiseren.

Aanbeveling 1: Behandel diversiteit niet als liefdadigheid maar als een realiteit.

In 1900 was 1,8 procent van de bevolking in Nederland in het buitenland geboren. Nu is dat 22 procent. Het CBS verwacht dat tegen 2060 maar liefst 39 procent van de Nederlanders een migratieachtergrond zal hebben. De grote Nederlandse steden zijn nu al ‘minderheidssteden’, waarin de meerderheid van de bewoners een migratieachtergrond heeft. Kortom, diversiteit is geen geloof of liefdadigheid, maar een realiteit.

Door hun fracties bewust divers te maken, zijn politieke partijen bezig met het vervullen van hun bestaansrecht: ervoor zorgen dat volksvertegenwoordigers een afspiegeling van de samenleving zijn. Een politieke partij die aan ‘meer kleur’ werkt in de Tweede Kamer is niemand een dienst aan het bewijzen, maar voor haar eigen bestaansrecht aan het vechten.

Een diverse samenstelling van de kandidatenlijst is pas het halve werk

Aanbeveling 2: Erken het ongemak en de complexiteit van diversiteit.

Een diverse samenstelling van de kandidatenlijst en de Tweede Kamer leidt niet automatisch tot een rechtvaardiger Nederland. Politieke partijen moeten ook een paar ongemakkelijke vragen beantwoorden. Een daarvan luidt: gebruik ik diversiteit als een doel of als een middel?

Want wie diversiteit als een doel gebruikt, dreigt de mens uit het oog te verliezen. Het resultaat is dat biculturele Nederlanders in de Tweede Kamer komen, omdat politieke partijen hun diversiteitsquota willen halen en hun checklist willen afvinken. Dit is niet alleen schadelijk voor biculturele politici, het is ook niet duurzaam.

Het is schadelijk omdat biculturele politici daarmee niet als individuen gezien worden, maar als vertegenwoordiger van een bepaald hokje of kleur. Daardoor kunnen ze hun talenten niet optimaal benutten. Kijk maar naar de uitspraak van de PvdA-voorzitter, die insinueerde dat ‘niet-witte’ politici in de Tweede-Kamer het over racisme moeten hebben en mensen van kleur moeten vertegenwoordigen. Maar biculturele politici zijn veel meer dan hun etnische achtergrond.

Het is ook niet duurzaam als politieke partijen diversiteit als een doel hanteren. Zodra diversiteit geen prioriteit meer is, krijgen wij een Tweede Kamer die geen afspiegeling van de samenleving meer is.

Ik deel graag mijn koekjes en applaus uit aan politieke partijen die ‘meer kleur’ in de Tweede Kamer willen. Maar ik hoop ook dat deze politieke partijen inzien en erkennen dat een diverse samenstelling van de kandidatenlijst pas het halve werk is. En nu aan de slag.

British Museum verwijdert beeld oprichter om banden met slavernij

0

Het borstbeeld van Hans Sloane (1660-1753), oprichter van het British Museum, is van zijn sokkel gehaald. Hij heeft banden met de slavernij, schrijft de website van het beroemde museum in hartje Londen.

De in Ierland geboren Sloane was een arts, die over de hele wereld interessante objecten verzamelde. Tijdens zijn reizen deed hij ook Jamaica aan, een Britse kolonie waar veel zwarte slaven op plantages werkten. Sloane werkte als dokter op deze plantages en was de persoonlijke arts van de Britse gouverneur.

De vrouw van Sloane kwam uit een familie die rijk was geworden door de slavernij. Sloane dankte zijn persoonlijke fortuin dus ook aan de slavernij.

Het borstbeeld van Sloane is nog steeds te bezichtigen, maar staat op een minder prominente plek tentoongesteld. Museumbezoekers kunnen nu ook over zijn banden met de slavernij lezen.

Bij zijn dood in 1753 had Sloane meer dan 71.000 items verzameld. Sloane schonk zijn collectie in zijn testament aan de Britse natie en het werd de oprichtingscollectie van het British Museum.