De Koerdisch-Nederlandse politica Serpil Ates, die op nummer 24 stond van de kandidatenlijst van GroenLinks, voelt zich door haar partijtop in de steek gelaten. Dit schreef ze vanochtend op Twitter.

Ates, al enkele jaren actief als raadslid in Den Haag, is vaak doelwit van Turkse nationalisten. Zij hekelen Ates omdat ze opkomt voor de mensenrechten in Turkije, in het bijzonder die van Koerden, Alevieten, Armeniërs, Arameeërs en Assyriërs.

Een rol spelen Turks-nationalistische websites als Dutch Turks en Turks.nl, die haar neerzetten als PKK-aanhanger. Zo beweerde de website Turks.nl onterecht dat Ates in een toespraak PKK-leider Abdullah Öcalan had geprezen.

De Koerdisch-Nederlandse Kamerkandidaat heeft de afgelopen maanden ‘duizenden bedreigingen gekregen’, gaf ze vorige week aan. Ook haar familieleden zijn met de dood bedreigd.

Maar tot een openlijke steunverklaring vanuit GroenLinks kwam het niet. Van haar partijtop moest Ates het dan ook niet hebben, twittert ze:

‘In mijn case was de partijtop er nog niet over uit wat ze moeten vinden van dreigementen van Turkse nationalisten op een Koerdische activist. Wel waren er moedige Kamerleden die openlijk zich uitspraken.’

‘Dit is onacceptabel’, reageert GroenLinks-Kamerlid Nevin Özütok op Ates’ verhaal. Özütok stond ook op de kandidatenlijst voor 17 maart, maar net als Ates op een onverkiesbare plaats.

GroenLinks nam het wel openlijk op voor kandidaat Kauthar Bouchallikht nadat zij onder vuur lag vanwege vermeende banden met de Moslimbroederschap. Bouchallikht zelf ontkent deze link en ontkent ook een aanhanger te zijn van de Moslimbroederschap.

Ates meent te weten waarom de partijtop er niet voor haar was: ze is ‘te wit om onder racisme gezet te worden’ en ‘te vrijgevochten om onder islamofobie gezet te worden’, zegt ze op Twitter.

De Kanttekening vroeg een woordvoerder van partijleider Jesse Klaver om een reactie. Maar die zegt in overleg met Ates te hebben besloten om niet te reageren.

Het standbeeld van de Argentijns-Cubaanse strijder Ernesto Che Guevara zorgt opnieuw voor ophef in de gemeente Utrecht.

De PVV wil bij het standbeeld een bordje plaatsen met daarop wat de Argentijns-Cubaanse revolutionair allemaal op zijn kerfstok heeft, meldt het AD Utrecht.

Sinds 2019 staat er een bronzen standbeeld van Che in de Croeselaan, vlakbij het Centraal Station. De PVV pleitte er toen onmiddellijk al voor om het standbeeld verwijderen. Maar het stadsbestuur liet het staan omdat het gaat ‘om een beeltenis van een straatartiest (…) die Guevara probeert uit te beelden’.

Het college zegde wel toe een bordje bij het standbeeld te plaatsen, waarop wordt uitgelegd wat de intentie van de kunstenaar was. Maar zo’n bordje is na twee jaar nog steeds niet geplaatst, stelt de PVV vast.

‘Dit is gewoon verering van een homofobe, vrouwonvriendelijke moordenaar en mensenrechtenschender die vaak in linkse kringen als held aanbeden wordt’, schrijft de partij in vragen aan het stadsbestuur. ‘En dat allemaal in de inclusieve LHTBI+ stad Utrecht.’

Eerder noemde PVV-fractievoorzitter Henk van Deún Guevara een ‘psychopathische moordenaar’.

Ook Cubaanse ballingen die voor de communistische dictatuur en zijn erfenis zijn gevlucht hebben moeite met het beeld. ‘Ernesto Guevara was een terrorist. Een van de grondleggers van een bewind dat in zestig jaar bijna tienduizend personen ombracht,’ vertelde het Comité ter ondersteuning aan Cuba in 2019 aan de Kanttekening.

PvdA en GroenLinks Rotterdam willen weten hoe burgemeester Ahmed Aboutaleb de veiligheid garandeert van het Koerdische culturele centrum dat afgelopen weekend is vernield. Dit schrijft Dagblad 010.

Afgelopen weekend werden bij de Koerdische Volksstichting Rotterdam in Overschie de ruiten ingegooid (foto). Ook kreeg het Koerdische centrum een dreigbrief, waarin stond dat als de Koerden het pand niet binnen een maand verlaten het gebouw in de brand wordt gestoken.

De brief is ondertekend door ‘de jongeren van de Grijze Wolven in Utrecht’. De Grijze Wolven vormen een ultranationalistische etno-Turkse groepering en vinden dat Koerden een bedreiging vormen voor het Turkse volk.

‘We maken ons ernstig zorgen om de toenemende verdeeldheid in de maatschappij en de inmenging van buitenlandse invloeden op het welzijn van de inwoners van Rotterdam’, stellen PvdA en GroenLinks. ‘Het is beangstigend en ontoelaatbaar dat lokale, Europese groeperingen door middel van bedreigingen en intimidatie socio-politieke druk uitoefenen op bewoners van onze stad.’

Aboutaleb heeft in het verleden gepoogd om de spanningen tussen Koerdische Nederlanders en Turkse Nederlanders te verminderen door het organiseren van een dialoog. PvdA en GroenLinks vinden dat die dialoog weer moet worden hervat.

In een nieuwe vertaling van Dante Alighieri’s De goddelijke komedie ontbreekt een opvallende naam: die van de profeet Mohammed.

Terwijl de hoofdpersoon in deze veertiende-eeuwse boekklassieker afdaalt door de hel, komt hij naast een reeks andere historische figuren ook de profeet Mohammed tegen. Die ondergaat daar een gruwelijk lot. In de nieuwe vertaling van uitgever Blossom Books komt de profeet nog wel voor, maar wordt hij niet meer bij naam genoemd.

‘We wilden niet nodeloos kwetsen’, zegt Blossom Books tegen de Belgische krant de Standaard.

De profeet is in de ogen van de christelijke Dante de voorloper van een valse godsdienst en zaaide daarmee enkel tweedracht, zo wordt in het boek ook uitgelegd. Maar Blossom Books wil de klassieken van de literatuur ‘op een toegankelijke en prettige ­manier beschikbaar maken voor nieuwe, vooral jongere lezers. Het zou jammer zijn als die lezers door die passage op de tekst zouden ­afknappen’.

‘We hebben over de schrapping zeer lang gediscussieerd. Ik heb er nachten van wakker gelegen’, zegt de Antwerpse vertaalster Lies Lavrijsen. ‘Mohammed is niet helemaal weg uit de tekst; ik schrapte drie regels waarin hij spreekt met Dante en daarbij ook zegt wie hij is, dat is alles.’

De ingreep is volgens Lavrijsen ‘niet uit angst of diende niet om mogelijke controverse te vermijden – en nee, ook niet uit een weg-met-ons-overtuiging. Het gaat haar ‘om de moderne, humanistische boodschap van Dante. Die is te belangrijk, zeker ook voor jongeren uit andere culturen’.

De Mohammed-passage is ‘niet meer van deze tijd’, beaamt Blossom Books. En ja, Dante plaatst homoseksuelen ook in de hel en die blijven in deze editie ook als zodanig benoemd, ‘maar dat kwam doordat het christendom daar zo over dacht, tot vandaag toe. En Dante schrijft toch heel respectvol over hen’.

Nederlandse schrijvers reageren geprikkeld op deze stap. ‘Misschien wel handig om in mijn testament te laten opnemen dat de toekomstige idioten geen woord mogen veranderen in mijn boeken’, twittert Erdal Balci. ‘Kon een verklarende voetnoot dan niet helpen?’, vraagt Abdelkader zich af op hetzelfde medium.

Leefbaar en de PVV in de Rotterdamse gemeenteraad zijn boos op burgemeester Ahmed Aboutaleb, na zijn uitspraken over de ramadan en de avondklok. Dit schrijft Dagblad 010.

Volgens raadslid Tanya Hoogwerf (Leefbaar) is de opmerking ‘een klap in het gezicht van vele families die vanwege de coronamaatregelen hun familie niet konden zien tijdens kerst, verjaardagen, oud en nieuw en begrafenissen.’ Dit schrijft ze in een brandbrief aan de burgemeester.

Gisteren waarschuwde Aboutaleb dat het handhaven van de avondklok tijdens de ramadan wel eens lastig zou kunnen worden. Half april begint de islamitische vastenmaand. Het vasten duurt tot ongeveer half tien ’s avonds, nadat de avondklok is ingegaan.

Volgens de burgemeester hebben moslims na het vasten toch de neiging om op familiebezoek te gaan. ‘We hebben in Nederland toch een miljoen mensen die daar aan doen. Het wordt dus voor heel veel mensen ingewikkeld om zich daar aan te houden.’

Sommige twitteraars reageren verbolgen op de opmerkingen van Aboutaleb, omdat hij zou suggereren dat voor moslims andere regelen gelden dan voor de rest van Nederland.

Met zijn uitspraken zou Aboutaleb moslims ‘een soort van vrijbrief geven om zich niet aan de avondklok te houden’, aldus Leefbaar.

De Vereniging van Universiteiten (VSNU) en de Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen (KNAW) veroordelen in een gezamenlijk statement het intimideren van de Leidse historica Nadia Bouras.

De Marokkaans-Nederlandse historica, universitair docent aan de Universiteit Leiden, twitterde zondag dat ze thuis een sticker had gekregen met de tekst ‘Geobserveerde locatie’.

De sticker is afkomstig van ‘Vizier op Links’, een anoniem Twitteraccount dat een kruistocht voert tegen ‘links’. Volgens een rapport van de Britse NGO Hope Not Hate is Vizier Op Links een van de invloedrijkste extreemrechtse Twitteraccounts in Nederland. Bouras voelde zich bedreigd en heeft aangifte bij de politie gedaan.

‘Het intimideren en bedreigen van onze mensen is een regelrechte aanval op de academische vrijheid én op de vrijheid van meningsuiting’, stellen VSNU en KNAW. ‘Door dit soort acties aan te moedigen bedreigt Vizier Op Links kernwaarden van onze open samenleving.’

Aan zijn zeventienduizend Twitter-volgers ‘onthult’ Vizier Op Links persoonlijke feiten van academici, bestuurders, journalisten, activisten en organisaties, zogenaamd uit linkse hoek. Zijn doelwitten melden nadien vaak slachtoffer te zijn geworden van bedreigingen door extreemrechtse twitteraars.

De lokale GroenLinks-politicus Huub Bellemakers, Cordaid-medewerker Paul van den Berg en muzikante Aafke Romeijn kregen eerder een Vizier Op Links-sticker op hun thuisadres geplakt en deden aangifte.

De persoon achter het account Vizier Op Links ontkent zelf de sticker met ‘Geobserveerde locatie’ te hebben opgeplakt bij het huis van Bouras. Je kunt deze stickers bestellen via een site die op naam staat van Vizier Op Links.

Een docent aan het Calandlyceum in Amsterdam Nieuw-West is op non-actief gesteld na een opmerking over ‘klote-Marokkaantjes’.

De docent gaf een groep leerlingen online les. Terwijl hij dacht dat hij zijn microfoon had uitstaan zei hij tegen zijn vrouw: ‘Ik ben bijna klaar met die klote-Marokkaantjes.’ De microfoon stond echter nog aan en de leerlingen hoorden alles.

Het incident vond vorige week plaats, bevestigt de directie van de school tegenover de Amsterdamse zender AT5. ‘Wij keuren de opmerking absoluut af en betreuren dit’, zegt directeur Wendelien Hoedemaker. ‘Wij staan als school voor inclusie en voor gelijkwaardigheid. Daar past dit totaal niet bij.’

Er loopt nu een intern onderzoek. Hierna zullen strafmaatregelen volgen, maar de directeur wil hierop niet vooruit lopen.

De gemeente Rotterdam trekt dit jaar 80.000 euro uit voor een ‘afvalligheidscampagne’.

In de stad worden posters opgehangen, waarin ‘het recht op geloofsafvalligheid en vrijheid van levensovertuiging’ wordt verdedigd. Een nipte meerderheid van de Rotterdamse gemeenteraad stemde hiervoor, meldt de Rotterdamse editie van de Telegraaf.

De actie komt uit de koker van Leefbaar-raadslid Ehsan Jami (foto, linksboven). Hij richtte in 2007 het Centraal Comité voor Ex-moslims oprichtte. Het Leefbaar-raadslid wil dat heel Rotterdam vol komt te hangen met prikkelende posters.

Jami: ‘Een moslima die haar hoofddoek afdoet, dat zou een geweldige poster zijn.’

Jami’s voorbeeld is de controversiële postercampagne over vrije partnerkeuze die de gemeenteraad in 2017 voerde, op initiatief van Leefbaar Rotterdam en actiegroep Femmes For Freedom. Op die posters waren zoenende stelletjes te zien van verschillende afkomsten, zoals een meisje met een hoofddoek en een jongen met een keppeltje.

Tegenstanders namen hier toen aanstoot aan. ‘Ik zie dit vooral als een verkiezingsuitlating van Leefbaar Rotterdam’, zei PvdA-raadslid Fatima Talbi, die vorig jaar overleed. ‘Het is roeptoeteren en van de zotte om een serieus probleem zo neer te zetten.’

De timing van Jami’s postercampagne is opmerkelijk. In Nederland is er nu wekenlang ophef over de jonge schrijfster en ex-moslima Lale Gül, die op ongezouten wijze de islam bekritiseert en slachtoffer is van intimidaties en bedreigingen.