Home Blog Pagina 783

Tussen de regeltjes door

0

Ze zitten beiden in het derde jaar van hun opleiding voor maatschappelijk werker en voeren een pittige discussie.

‘In mijn stage bij schuld- en hulpverlening heb ik gezien dat het best werkt. Ik hoef zelf helemaal geen Afghaanse of Ethiopische achtergrond te hebben om te kunnen begrijpen hoe dat gezin kan ontsporen, en hoe ik ze kan helpen hun zaakjes weer op de rails te krijgen. Wij kennen onze protocollen. We hebben geleerd hoe je de problemen moet analyseren en welke middelen je hebt om de cliënten te helpen, zodat ze weer verdere stappen kunnen gaan maken. En als we elkaar niet verstaan, dan is er een tolk beschikbaar’.

‘Mijn ervaring is heel anders. Juist omdat ik dezelfde achtergrond heb als mijn cliënt – ik loop stage bij jeugdzorg – voel ik direct een soort vertrouwen. De dochter voelde zich bij mij veel gemakkelijker dan bij mijn coach, die een totaal andere achtergrond heeft. In ons vakgebied zijn het echt niet alleen de handboeken, de regeltjes, de instructies en de protocollen waarmee we de ellende kunnen opruimen. Het gaat vaak over het jezelf kunnen inleven in de problemen. Helemaal wanneer een specifieke religieuze, sociale of immigratieachtergrond bestaat.’

Het gesprek kwam op gang na het bekijken van de documentaire Naziha’s Lente (2015) van documentairemaker Gülsah Dogan. De alleenstaande Marokkaans-Nederlandse Naziha is moeder van negen jongens en één meisje. Haar gezin wordt gezien als een ‘Marokkaans probleemgezin’. Ze leeft al jaren gescheiden van haar dertig jaar oudere man. Ze vecht, kost wat kost, om haar kinderen op het rechte pad te houden.

Bij het gezin van Naziha zijn in de loop van die jaren tientallen hulpverleners over de vloer gekomen. Stapels dossiers zijn volgeschreven. Toch blijken instellingen als jeugdzorg en de politie het niet te kunnen redden. Dit alles ondanks de inspanningen van moeder Naziha.

Naziha wordt uitgenodigd haar casus te vertellen tijdens een bijeenkomst over de decentralisatie van de Jeugdzorg. Het beeld van die bijeenkomst geeft weer waar de discussie van de twee studenten over gaat. Alle aanwezigen zijn ongetwijfeld professionals. Allemaal mensen die gepokt en gemazeld zijn door het vaak ingewikkelde werk met jongeren die aan hen zijn toevertrouwd. Toch valt mij meteen op dat er iets ontbreekt aan het gehoor van Naziha.

Hulpverlening zonder affiniteit met het leven en de achtergrond van de cliënt draagt het levensgrote risico te mislukken

Tussen de hulpverleners zit niemand die een vergelijkbare achtergrond heeft als de gezinsleden van Naziha. Terwijl in de casus duidelijk wordt gesproken over de ‘Marokkaans-Nederlandse’ moeder en de familie wordt beschreven als een ‘Marokkaans probleemgezin’.

Het doet mij heel erg denken aan die masterclasses voor officieren van justitie, rechters en anderen werkzaam in de magistratuur, over handhaving en strafrecht met betrekking tot jongeren met een migratieachtergrond. Vaak ontbreken op die bijeenkomsten professionals met diezelfde achtergrond.

Het jodendom kent een uitgebreide religieuze wet- en regelgeving die keurig staat gerangschikt in vier dikke wetboeken. Het hele leven vanaf geboorte tot graf, de gebedsdienst in de synagoge, het huwelijksleven, wat er wel en wat niet gekookt mag worden: het is allemaal terug te vinden in die vier delen. Maar het joodse leven kent nog één extra wetboek dat niet op schrift is gesteld. En dat deel is misschien wel het allerbelangrijkste.

Dat vijfde deel zit tussen de oren. Het is die extra antenne die wij nodig hebben om aan te voelen wat noodzakelijk is, daar waar de regelgeving of de protocollen net even niet in voorzien.

Hulpverlening, ondersteuning en begeleiding op maatschappelijk terrein door de instanties lukt vaak wel. Maar in heel veel gevallen is daar dan toch net nog die extra antenne nodig, die aanvoelt wat er in werkelijkheid ontbreekt of mis is. Dat zijn die extra signalen die alleen maar door de doelgroep zelf worden opgevangen, maar die de andere professionals ontgaan. En dan gaat het toch nog mis.

Naziha’s Lente houdt onze samenleving een spiegel voor. Hulpverlening zonder affiniteit met het leven en de achtergrond van de cliënt draagt het levensgrote risico te mislukken.

Onderzoek: ruim 1 op 3 Nederlanders denkt negatief over moslims

0

Ruim een derde van de Nederlanders is negatief over moslims. Dit blijkt uit onderzoek door Hope Not Hate, een Britse NGO die zich inzet tegen discriminatie, onder 12.000 inwoners in acht Europese landen.

38 procent van de ondervraagde Nederlanders geeft aan negatief over moslims te denken. Slechts 18 procent van de Nederlanders denkt positief over moslims, aldus het rapport. De grootste groep geeft aan niet negatief of positief over moslims te denken.

Nederland benadert met deze cijfers het Europese gemiddelde, net als Duitsland, Frankrijk en Italië. In het Verenigd Koninkrijk zijn mensen veel minder negatief over moslims: 26 procent, terwijl in Hongarije meer dan de helft van de bevolking dat is.

Dit laatste heeft volgens het onderzoek te maken met de anti-migrantenretoriek van premier Viktor Orbán. In Hongarije is maar 0,4 procent van de bevolking moslim, een veel lager percentage dan in Nederland, Duitsland, Frankrijk en het Verenigd Koninkrijk.

In Hongarije gelooft bijna de helft van de bevolking zelfs dat de ‘elites’ samenzweren tegen Europa door zo veel mogelijk immigranten naar binnen te laten. In Nederland gelooft ‘slechts’ 19 procent van de bevolking in deze theorie.

Hope Not Hate ziet dat uiterst rechtse actiegroepen in Nederland via provocerende acties aandacht van de media proberen te generen: bijvoorbeeld door het grillen van varkensvlees voor een moskee (door Pegida) en het bezetten van moskeedaken (door Identitair Verzet). Toch is de dreiging die vanuit deze groepen uitgaat klein, aldus het rapport. ‘Activistische groeperingen van uiterst rechts zijn klein, slecht georganiseerd en ruziën met elkaar.’

Het rapport uit zijn zorgen over Thierry Baudet van Forum voor Democratie, die zich volgens Hope Not Hate associeert met extreemrechts gedachtegoed en extreemrechtse mensen. Hetzelfde geldt voor Pegida-voorman Edwin Wagensveld, journalist Joost Niemöller en het anonieme account ‘Vizier Op Links’. Zij zijn de invloedrijkste twitteraars van uiterst rechts, aldus het rapport.

Spanje: radicaal-rechtse partij Vox vervolgd voor ‘islamofobe’ campagne

0

In Spanje is een strafrechtelijk onderzoek gestart naar de radicaal-rechtse partij Vox. Dit, na klachten uit de islamitische gemeenschap.

Islamitische organisaties in Catalonië stellen dat de social mediacampagne van Vox vol moslimhaat zit. Berichten werden voorzien met de hashtag #StopIslamization en Vox plaatste een video waarin een terroristische aanslag in 2017 werd gelinkt aan moslims in Catalonië.

Eerder deze maand schorste Twitter het account van Vox, vanwege ‘hate speech’ tegen moslims.

De Spaanse aanklager opende ook een onderzoek naar een groep neonazi’s. Afgelopen zaterdag herdachten zij de gevallenen van de Blauwe Divisie, Spaanse vrijwilligers die tijdens de Tweede Wereldoorlog zij-aan-zij vochten met de Duitse Wehrmacht tegen de Russen. Op video’s is te horen hoe een vrouw een vurige toespraak houdt en  verwijst naar ‘de Jood’ als ‘de vijand’.

Verwarde Veenendaaler vandaliseert kerk en moskee, OM eist celstraf

0

Een 26-jarige vandaal uit Veenendaal heeft twee maanden cel tegen hem horen eisen nadat hij een moskee en een kerk heeft vernield. De man had nog meer op zijn geweten, aldus de Gelderlander.

Het begon met het vernielen van de ruiten van de Nasser-moskee, daarna gooide hij ook de ruiten van de Vredeskerk in. Hiervoor werd hij al enkele dagen opgesloten. De man ‘bevuilde’ toen zijn cel en mishandelde een agent.

Drie weken laten werd hij opnieuw opgepakt, nadat hij middels het gooien van een halter een siersteen vernielde bij zijn buurman. Toen hij werd meegenomen door agenten, bedreigde hij hen met bloed en ontlasting.

De officier van justitie eist nu twee maanden cel, waarvan de helft voorwaardelijk met streng toezicht. Omdat hij al een maand in voorarrest heeft gezeten, hoeft hij niet opnieuw de cel in.

De verdachte, die niet op de zitting aanwezig was, maakte volgens het Openbaar Ministerie een verwarde indruk. Hij staat nu onder begeleiding van een psychiater. Het OM eist ook begeleid wonen voor de verdachte.

Volgens de rechtbank maakt de Veenendaaler vandaal geen onderscheid tussen de verschillende religies. De verdachte heeft inmiddels zijn excuses betuigd en zegt dat hij zich diep schaamt voor zijn daden.

Mensenrechten in Nederland: vooral belangrijk als ‘de ander’ schuldig is

0

‘Dankzij de slavernij zijn deze mensen hier in, naar mijn idee, een betere wereld,’ zegt een geënquêteerde ‘autochtone ChristenUnie-kiezer’ in een peiling die Trouw liet doen over het Nederlandse slavernijverleden. Een ‘autochtone PVV-aanhanger’ voegt daar het volgende aan toe: ‘Ze moeten ons dankbaar zijn dat we hun voorouders als slaven verhandelden, anders zaten ze nu nog met honger in donker Afrika’.

Volgens Trouw is dit ‘een veelgehoorde reactie’ in een onderzoek van de krant, waaruit nogmaals blijkt dat een meerderheid van de Nederlanders geen excuses wil aanbieden voor het slavernijverleden.

‘Van de Nederlanders zonder migratieachtergrond vindt 62 procent excuses niet nodig’, schrijft de krant. ‘Onder Nederlanders met een Surinaamse of Antilliaanse achtergrond vindt juist 70 procent dat dit wel moet gebeuren. Als je kijkt naar politieke voorkeur, dan zijn alleen kiezers van GroenLinks (70 procent) en D66 (53 procent) in meerderheid voor het aanbieden van excuses. Bij CDA’ers en VVD’ers is dat 18 en 20 procent’.

Tja. Hoewel ik niet verrast ben door deze resultaten, blijven de hardvochtige opmerkingen over de slavernij choquerend om te lezen. Dankbaarheid voor slavernij? De zweep op de tong voor diegene die dat beweert, zou je bijna zeggen – puur alleen maar om te kijken hoe lang ze de ‘d’ van dankbaarheid nog kunnen spellen.

Wat wel interessant is: het bericht kwam een paar dagen nadat bekend werd dat er een meerderheid is in de Tweede Kamer voor de motie van Joël Voordewind (CU) om de Armeense Genocide ‘volmondig te erkennen’. VVD-Kamerlid Sven Koopmans zegt daar het volgende over: ‘Als het gaat om de erkenning van de Armeense Genocide, doet de VVD altijd mee. Het kabinet heeft er ook heel wat aan gedaan. Er is bijvoorbeeld een ambassade geopend in Armenië.’

Ja, ja. Het lijkt erop dat hoe rechtser de partij is, hoe hypocrieter ook het standpunt over historische misdaden tegen de menselijkheid. Alleen bij GroenLinks en D66 is een meerderheid van de kiezers voor excuses voor het Nederlandse slavernijverleden én is hun partij voor de erkenning van de Armeense Genocide.

Hoe rechtser de partij, hoe hypocrieter het standpunt over historische misdaden

Aan de andere kant bleek ook uit het Trouw-onderzoek dat een meerderheid onder Turkse en Marokkaanse Nederlanders voorstander is van excuses voor het slavernijverleden. Oké broeder, het mes van het verleden snijdt aan twee kanten. Hoe zouden Turkse en Marokkaanse Nederlanders staan tegenover de erkenning van de Armeense Genocide?

Hoogstwaarschijnlijk zou een Turkse variant van de VVD’er Koopmans (lees: Tunahan Kuzu) het volgende zeggen: ‘Als het gaat over het Nederlandse slavernijverleden, dan doen we altijd mee. Maar over het Ottomaanse slavernijverleden en genocides tegen Armeniërs, Assyriërs, Koerden en alevieten, ja, dat ligt gevoelig, te polariserend.’

Mensenrechten lijken in Nederland alleen maar belangrijk als ‘de ander’ iets heeft misdaan. FvD-kandidaat Andreas Bakir bijvoorbeeld, van de Aramese Suryoyo-gemeenschap, die erkenning zoekt voor christelijke massamoorden in het Midden-Oosten, maar ondertussen in appjes zijn anti-zwart racisme botviert bij Forum voor Democratie: ‘Ik haat n*gers niet, ze hoeven niet dood ofzo. Ik heb wel een voorkeur of mag dat ook niet meer? Ik heb geen last van de n*gers in Afrika, als ze maar daar blijven.’

Bakir, Kuzu, Baudet en Wilders: ze zijn allemaal van hetzelfde fascistische laken een pak. Het zijn politici die selectief shoppen in de geschiedenis, en dus misbruik maken van dat historisch leed. Hiermee wakkeren deze demagogen juist nationalistische gevoelens aan bij de overkant – nota bene gevoelens die dat leed hebben veroorzaakt – en blijft ware erkenning en gerechtigheid uit. Stem ze weg op 17 maart.

Vrouwen in Gaza: alleen reizen na toestemming mannelijk familielid

0

Van een shariarechtbank in de door Hamas geregeerde Gazastrook mogen vrouwen niet langer zelfstandig reizen.

Ze moeten hiervoor eerst toestemming krijgen van een mannelijke voogd, gewoonlijk de vader of een ander ouder mannelijk familielid. De toestemming moet bij de rechtbank worden geregistreerd, maar de man hoeft de vrouw niet te vergezellen op de reis.

De uitspraak lijkt op de zogenaamde voogdijwetten die lang bestonden in het ultraconservatieve Saoedi-Arabië, waar vrouwen werden behandeld als minderjarigen die de toestemming van een echtgenoot, vader of zelfs een zoon nodig hadden om een paspoort aan te vragen en naar het buitenland te reizen. Het koninkrijk heeft die beperkingen in 2019 echter versoepeld.

De beslissing leidt tot veel ophef op social medoa. De Palestijnse Volkspartij, een kleine linkse groepering, roept Hamas op om het besluit terug te draaien. Volgens vrouwenrechtenactivist Zainab al-Ghunaimi is de uitspraak in strijd met de Palestijnse wet, die gelijke rechten toekent aan volwassenen, en gaan de mensenrechten in de Gazastrook hard achteruit.

De Gazastrook wordt door Israël en Egypte van de buitenwereld afgesloten, waardoor het kleine gebied volgens pro-Palestijnse activisten de grootste openluchtgevangenis ter wereld is. De inwoners van Gaza hebben het zwaar, helemaal nu tijdens de coronacrisis.

In Israël zijn nu veel mensen gevaccineerd, maar volgens mensenrechtenorganisaties krijgen Palestijnen geen vaccins. Gisteren beschuldigde de Palestijnse Autoriteit op de Westbank Israël er nog van het transport van coronavaccins naar de Gazastrook tegen te houden.

Frankrijk verbiedt extreemrechtse actiegroep Génération Identitaire

0

De Franse overheid gaat de extreemrechtse actiegroep Génération Identitaire op korte termijn ontbinden. Génération Identitaire is verwant aan de Nederlandse organisatie Identitair Verzet.

Verschillende organisaties en politieke partijen drongen al langere tijd aan op een verbod, een geluid dat alleen maar sterker werd na een recente actie van de extreemrechtse groepering om migranten tegen te houden in de Pyreneeën. Eerder voerde Génération Identitaire een soortgelijke actie uit in de Franse Alpen.

Vorig jaar november verbood Frankrijk al de extreemrechtse Turkse Grijze Wolven-organisatie, na incidenten waarbij Armeens-Franse burgers werden belaagd. Ook verbood de Franse overheid het Collectief tegen Islamofobie in Frankrijk en de islamitische NGO BarakaCity, allebei in de nasleep van de moord op geschiedenisleraar Samuel Paty.

Génération Identitaire is volgens Camus een radicale beweging, maar heeft zich nooit schuldig gemaakt aan terroristische activiteiten, zegt de Franse politicoloog Jean-Yves Camus in de conservatieve krant le Figaro. ‘De gevaarlijkheid van Génération Identitaire is duidelijk niet te vergelijken met die van radicale islamisten, die veruit de belangrijkste veiligheidsdreiging in Frankrijk blijven.’

Génération Identitaire is de moederorganisatie van de pan-Europese ‘Identitaire’ beweging, die ijvert voor het behoud van nationale identiteit en traditionele, christelijke waarden. De beweging is extreemrechts en anti-islam. In Nederland beklommen activisten van Identitair Verzet moskeeën, om daar met spandoeken tegen de ‘islamisering van het Avondland’ te protesteren.

Nida-leider: NCTV-nota met opzet gelekt zodat Rutte verkiezingen wint

0

Nida-leider Nourdin el Ouali heeft in een Facebook-vlog gereageerd op de gelekte vertrouwelijke nota van de Nationaal Coördinator Terrorisme en Veiligheid (NCTV). Hij gelooft dat de nota ‘met kwade opzet is gelekt’.

Volgens de interne NCTV-nota voert de Turkse president Erdogan een bewuste islamiseringsstrategie uit, waarbij ook salafistische en jihadistische organisaties worden gesteund. Een deel van de Turks-Nederlandse gemeenschap is gevoelig voor ‘ongewenste beïnvloeding’ uit Turkije, aldus de nota.

In zijn reactie spreekt Ouali over een ‘zogenaamd gelekt stuk’, dat volgens hem elke onderbouwing mist. ‘Wat een kwakzalverij. Wat een prutsers. Wat een kwaadaardig stuk is dat, zeg.’

In de nota staan volgens de Nida-leider allemaal ‘containerbegrippen’, zoals ‘islamisme’, ‘salafisme’ en ‘oprukkende politieke islam’. Die zullen genoeg moslimhaat aanwakkeren ‘voor de komende tien, twintig jaar.’

De Nida-voorman stoort zich aan de suggestie van de NCTV dat een speech van de Turkse president Erdogan in reactie op de aanslag tegen moslims in Christchurch, Nieuw-Zeeland mogelijk Gökmen T. inspireerde tot zijn tramaanslag in Utrecht. Erdogan plaatste deze aanslag, aldus NCTV, ‘in een context van oorlog tussen moslims en christenen’.

Maar Ouali dankt ‘bashkan’ (Turks voor leider, president, red.) Erdogan juist voor deze ‘goede speech’. De Turkse president maakt zich volgens de Nida-leider ‘superterecht’ zorgen over de volgens hem penibele positie van moslims in Europa.

Ouali is ervan overtuigd dat dit ‘kwaadaardige stuk’ van de NCTV bewust is gelekt, zo vlak voor de Tweede Kamerverkiezingen. De Nida-leider gelooft dat minister-president Mark Rutte (VVD), als ‘politieke baas’ van de NCTV, de verkiezingen wil beïnvloeden door Erdogan ‘uit de kast’ te halen.

Ouali brengt het jaar 2017 in herinnering, toen Nederland vlak voor de Tweede Kamerverkiezingen in een diplomatiek conflict met Turkije verzeild raakte. Het wordt algemeen aangenomen dat de felle opstelling van Mark Rutte de VVD toen geen electorale windeieren heeft gelegd.

Ouali gelooft dat de Nederlandse regering ‘over de ruggen van Nederlandse moslims’ – en ‘Turken in het bijzonder’ – probeert de verkiezingen te manipuleren, zodat Rutte weer kan winnen.

‘Soms zijn het de Marokkanen, dan de Turken. Maar we laten ons niet gek maken. Eén familie. Het is verkiezingstijd. Met kwade opzet is dit gewoon gelekt. (…) Jullie spelen met vuur.’

In hetzelfde licht ziet hij het feit dat de Tweede Kamer nu debatteert over de erkenning van de Armeense Genocide door de Nederlandse regering. Dit is volgens hem een verkiezingstruc om ‘Turken’ en moslims zwart te maken voor electoraal gewin.

Vorige week kwam Nida in het nieuws, toen het een petitie om het beledigen van de profeet Mohammed strafbaar te stellen overhandigde aan de Tweede Kamer.

Zelf probeert Nida, een ‘door de islam geïnspireerde partij’, bij de verkiezingen van 17 maart in de Tweede Kamer te komen. Tot nu toe behaalt de partij nog geen zetels in de peilingen.

De wijze lessen van mijn vader

0

In aanloop naar de verkiezingen geeft de Kanttekening wekelijks een podium aan biculturele kandidaten voor de Tweede Kamer. Vandaag: Mustafa Amhaouch, sinds 2016 Kamerlid voor het CDA. Hij is kandidaat nummer 15 bij de aankomende verkiezingen.

Als zoon van een Marokkaanse gastarbeider, geboren en getogen in Limburg, werd ik grootgebracht met de wijze lessen van mijn vader. Een man die mij inspireerde, wiens lessen ik doorgeef aan mijn drie kinderen, en meeneem in mijn werk als volksvertegenwoordiger namens het CDA.

Een van de eerste wijze lessen die ik heb meegekregen van mijn vader: heb lef en neem je verantwoordelijkheid. Het sterke verantwoordelijkheidsgevoel dat mijn vader droeg heb ik van hem overgenomen. Hij zorgde voor brood op de plank voor zijn moeder en broertje, terwijl grootvader vanwege werk weinig thuis was.

In 1964 nam hij het lef om de oversteek naar Europa te maken met een paar tientjes op zak. Van het werken in de wegenbouw in Frankrijk tot aan de kabelfabriek in Venlo; hij zorgde voor zijn eigen brood. Zijn boodschap was: ‘Zorg voor brood op de plank door verantwoordelijkheid te nemen en lef te tonen.’

Dit draag ik vandaag de dag uit in mijn werk. Ik zeg tegen iedereen, ongeacht je achtergrond, Nederlands of Pools, Turks of Marokkaans: durf. De huidige en opkomende generaties zouden de prikkel om te durven verkennen en ondernemen van huis uit mee moeten krijgen, waar deze nu nog vaak ontbreekt.

Verantwoordelijkheid nemen stopt niet bij jezelf. Dat is de tweede wijze les die ik heb meegekregen van mijn vader. Denk ook aan de gedeelde verantwoordelijkheid. Toen mijn vader als een van de eerste Marokkanen in de gemeente Helden kwam wonen, zorgde hij niet alleen voor zijn eigen gezin, maar leverde hij ook een bijdrage aan de maatschappij. Hij hielp de Marokkaans-Nederlandse gemeenschap op de been.

Zo droeg hij destijds al bij aan de diensten van de speel-o-theek. Mijn verantwoordelijkheid vulde ik in met het geven van Taekwondotrainingen aan de jeugd en het leveren van een bijdrage aan de bouw van de moskee in Panningen. Nu doe ik dat als voorzitter van de handbalvereniging waar ook mijn twee dochters actief sporten. Ik heb de kracht ervaren van elkaar aansterken, en bemoedig participatie en diversiteit binnen het verenigingsleven op alle niveaus. Een vereniging is immers dé plek waar iedereen elkaar zou moeten kunnen treffen, ongeacht afkomst, geloof of beroep.

Mijn vader zei: ‘Stel je niet te hard op zodat ze jou breken, maar stel jezelf ook niet te zacht op zodat ze jou uitwringen’

Mijn vader leerde mij te balanceren. Balans tussen werk en ontspanning. Maar ook tussen eigen tradities en ons Nederland. Traditie en afkomst zijn iets om trots op te zijn, het maakt je wie je bent.

Toch vind ik het jammer dat er na vijftig jaar nog steeds geen vanzelfsprekendheid heerst in ‘het kiezen voor Nederland’ onder de islamitische gemeenschap. Dit is mijn land, hier is mijn leven én de toekomst van onze kinderen en kleinkinderen.

Bij het kiezen voor Nederland hoort ook de ruimte voor bepaalde religieuze gebruiken waar veel waarden aan wordt gehecht. In Nederland is bijvoorbeeld eeuwig grafrust nog geen vanzelfsprekendheid. Dergelijke zaken moeten we mogelijk maken en goed regelen. Dan heb ik het niet over het sluitstuk van integratie, maar over een belangrijk fundament.

Een andere wijze les is het zoeken van verbinding in plaats van polariseren. Met mijn plek binnen het CDA ga ik uit van een verbindende rol in een inclusieve samenleving, waarbij wij gevoelige onderwerpen niet uit de weg gaan. Ik geloof erin dat belangen van verschillende culturen en groeperingen opgevangen kunnen worden in een volkspartij als deze. Bij het CDA vind ik speerpunten terug die dichtbij mij liggen: solidariteit en het nemen van verantwoordelijkheid, rechtvaardigheid en het goed achterlaten van onze wereld.

Ten slotte is mij het meest bijgebleven om zelfreflectie te hebben: één spiegel voor jezelf en één voor jouw eigen gemeenschap. Mijn vader zei: ‘Stel je niet te hard op zodat ze jou breken, maar stel jezelf ook niet te zacht op zodat ze jou uitwringen.’ Dat brengt mij terug bij de balans: op sommige punten kun je scherp en kritisch zijn, maar op andere punten moet je ook schappelijk kunnen zijn.

Ik participeer en koester mijn identiteit om in balans te blijven. Hoe blijf jij in balans?

Vaccineren tijdens ramadan, mag dat? Ja, zeggen moslimgeleerden in België

0

Moslims kunnen zich tijdens de Ramadan gewoon laten vaccineren. Dat stelt het Executief van de Moslims van België (EMB), de moslimraad in dat land.

Tijdens de ramadan, de jaarlijkse islamitische vastenmaand, mogen moslims eigenlijk niets tot zich nemen. Daardoor ontstond twijfel binnen de Belgische moslimgemeenschap of vaccineren tijdens de ramadan is toegestaan.

‘Vaccins botsen op geen enkele manier met de naleving van de vasten en de geldigheid ervan’, stelt de moslimraad hen nu gerust.

‘Een vaccin ter bestrijding van corona verbreekt het vasten niet, omdat het geen voedende werking heeft’, voegt de Gentse imam Khalid Benhaddou toe.

In de coronovaccins Pfizer-BioNTech, Moderna en AstraZeneca wordt geen varkensgelatine gebruikt. Toch doen onder Belgische moslims zulke geruchten de ronde. Het innemen van varkensresten is verboden volgens de islam.

Dus of vaccins nu werkelijk halal zijn? Daarop heeft de Raad der Theologen, het hoogste geestelijke adviesorgaan van de islam in België en verbonden aan het EMB, nog definitief antwoord. ‘Artsen benadrukken de noodzaak van vaccinatie, dat volstaat.’

Toch vinden sommige imams het nodig om zich hier wel over uit te spreken, vanwege de wilde complottheorieën over vaccins op social media die ook onder moslims de ronde doen. De Antwerpse imam Nordine Taouil, zelf lid van de Theologische Raad, stelt alvast dat de vaccins halal zijn.

Taouil: ‘God vraagt: breng anderen niet in gevaar en bescherm jezelf. Een vaccin is een middel om beide te doen.’